【原文】
巽①：小亨，利有攸往，利見大人。
【譯文】
巽卦：稍見亨通。利於出行，利於會見王公貴族。
【注釋】 ①巽(xùn訓)，卦名。本卦是同卦相疊(巽下巽上)。巽為風，兩巽相重，有長風相隨之象。卦名之所以為巽，據李鏡池研究，巽字篆文象二人跪於地上，表示順伏之意。
【原文】 《彖》曰：重巽以申命①。剛巽乎中正而志行②。柔皆順乎剛③，是以“小亨。利有攸往，利見大人”。
【譯文】 《彖辭》說：巽義為順。兩個巽卦相重，意在強調申述這個倫理原則。本卦九二、九五陽爻分居於下卦與上卦的中位，像君王行事合於正道，因而志得意行，臣民順從君王，因而“稍有亨通之象”。“利於出行，利於會見王公大人”，就是“小亨”之象的具體表現。
【注釋】 ①重巽，本卦為兩巽相重。申，申述．表明。命，意旨。②剛巽乎中正，本卦九二、九五陽爻。為剛，分別居於下卦與上卦的中位，所以說“剛巽乎中正”。巽，《說卦》：“巽，入也。”這裡為入居之意。此種爻象表明，行為合於正道，自然志得意行。③柔皆順乎剛，本卦初六、六四陰爻，為柔，分別居於二陽爻之下，是陰柔俯順於陽剛之象。像臣民俯順於君上，所以為“小亨”之兆。
【原文】 《象》曰：隨風，巽。君子以申命行事。
【譯文】 《象辭》說：本卦為巽卦相迭而成，巽為風，因而長風相隨，吹拂不斷，是巽卦的卦象。君子觀此卦象，取法於長吹不斷的風，從而不斷地申明教義，反覆地頒行政令，灌輸綱常大義。
【原文】
初六：進退，利武人之貞。
《象》曰：進退，志疑也。利武人之貞，志治也①。
【譯文】
初六：進退聽命，這是利於武人的占卜。
《象辭》說：進退聽命，是因為自己沒有成見。武人具有堅定的意志是應該的，因為只有意志堅定，才能勇敢無畏，臨危不亂。
【注釋】
①貞，卜問。《象辭》釋為堅定。志治，猶言意志堅定而不慌亂。
【原文】
九二：巽在床下，用史巫紛若①，吉，無咎。
《象》曰：紛若之吉，得中也②。
【譯文】
九二：病人卧床不起，祝史巫士降神祭祀，禳災驅鬼，忙碌不停。病情有好轉，災難消除了。
《象辭》說：祝史巫士禳災驅鬼忙碌不停，之所以使病情有好轉，因為九二陽爻居下卦中位，爻象既得，災難自退。
【注釋】
①巽，俯順，俯卧。史、巫都是古代從事迷信活動的人。祝史司祭，巫以降神，清除不祥。紛若，紛雜混亂的樣子，若，形容詞詞尾。高亨說：“紛，疑借為釁。釁是一種巫術，用牲血塗人身或器物等，以驅逐鬼魅，清除不祥。”可備一說。②得中，此以九二爻象、爻位為據，九二陽爻居下卦中位，是得中其位。在此處喻人病情有好轉之兆o
【原文】
九三：頻巽，吝①。
《象》曰：頻巽之吝，志窮也。
【譯文】
九三：勉強順從，其心必不順暢。
《象辭》說：勉強順從，而內心不順暢，說明這是出於無可奈何。
【注釋】
①頻，借為嚬，皺眉，喻指愁眉不展。巽，順從。吝，艱吝，心中不順暢。
【原文】
六四：悔亡，田獲三品①。
《象》曰：田獲三品，有功也。
【譯文】
六四：沒有悔恨，狩獵獲得各種獵物。
《象辭》說：狩獵獲得各種獵物，說明狩獵大有收穫。
【注釋】
①田，同畋，狩獵。三品，猶言多種多類。
【原文】
九五：貞吉，悔亡，無不利。無初有終。先庚三日，后庚三日①，吉。
《象》曰：九五之吉，位正中也②。
【譯文】
九五：貞卜得吉兆，沒有悔恨，無所不利。雖沒有良好的開端，但有良好的結局。時日定在丁日或癸日，其事一定成功。
《象辭》說：九五爻辭之所以講吉利，因為九五陽爻居上卦中位，像人事合於正道，自然吉利。
【注釋】
①先庚三日，即庚日之前三日，即丁日，后庚三日，即庚日之後三日，即癸日。上古曆法，每旬十日，以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十字記之。從丁日到癸日共七日，周人占時日，多以七日為度。可參見蠱卦、復卦注。②位正中也，此以九五爻象、爻位為據。九五陽爻居上卦中位，此位象極佳，故曰“正中”。
【原文】
上九：巽在床下，喪其資斧①，貞，凶。
《象》曰：巽在床下，上窮也②。喪其資斧，正乎凶也。
【譯文】
上九：人隱伏在床底下，錢財則被洗劫一空。卜問得凶兆。
《象辭》說：隱伏在床底下，正是上九陽爻窮途末路之象。錢財被洗劫，不正是兇險之事嗎?
【注釋】
①巽，伏。資斧，資財。此爻似記錄失褒的情形。②上，指上九之爻。上九居一卦之盡頭，是窮途末路之象。
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