【原文】 兌①：亨。利貞。
【譯文】 兌卦：亨通。吉利的貞卜。
【注釋】 兌，本卦為同卦相疊(兌下兌上)。兌為澤，兩兌相疊，有兩澤相連，兩水交流之象，喻上下相和，則團結一致，朋友相慕，則切磋講習，這是一個令人歡欣的場面，所以卦名曰兌。兌，《彖辭》說：“兌，說也。”說，即悅。
【原文】 《彖》曰：兌，說也。剛中而柔外①，說以“利貞”②，是以順乎天而應乎人。說以先民③，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉。
【譯文】 《彖辭》說：兌，就是喜悅的意思。君子內秉剛健之德，外抱柔和之姿，以團結協和為願望，以利人利物為存心，堅持正道，所以能夠順乎天意而合乎人心。以悅民之道引導大眾前進，大眾將不顧勞累而追隨，以悅民之道引導大眾冒險，大眾也會不顧生死而赴之。悅民之道的偉大作用就在於大眾因此而勸勉奮進，共濟時艱。
【注釋】 ①剛中而柔外，本卦九二、九五陽爻，為剛，分居下卦、上卦中位，是為“附中”。六三、上六陰爻，為柔，分居下卦、上卦外位，所以說“柔外”。這種卦象顯示，君子內秉剛健之德，外抱柔和之姿。堅行正道。②說，取悅於民。利，與人謀利。貞，貞正，猶言堅持正道。以，連詞。③先民，引導大眾。
【原文】 《象》曰：麗澤①，兌。君子以朋友講習。
【譯文】 《象辭》說：本卦為兩兌相疊，兌為澤．兩澤相連，兩水交流是兌卦的卦象。君子觀此卦象，從而廣交朋友，講習探索，推廣見聞。
【注釋】 ①麗，王弼說：“麗，猶連也”。
【原文】
初九：和兌，吉。
《象》曰：和兌之吉，行未疑也①。
【譯文】
初九：和睦歡喜，吉利。
《象辭》說：和睦歡喜之所以吉利，因為人際邦交無所猜疑。
【注釋】
①疑，高亨說：“疑，借為礙。《說文》：‘礙，止也。’即阻止之義。”可備一說。
【原文】
九二：孚兌，吉，悔亡①。
《象》曰：孚兌之吉，信志也②。
【譯文】
九二：優待俘虜，吉利，沒有悔恨。
《象辭》說：以誠信待人，人亦熱忱待之，之所以吉利，因為互相之間有了信任。
【注釋】
①孚兌，被俘而不恐懼，猶言優待俘虜。②《象辭》釋“孚”為誠信，與經意不合。志，沙少海先生說：“借志為之．用如代詞。”
【原文】
六三：來兌，凶①。
《象》曰：來兌之凶，位不當也②。
【譯文】
六三：以使人歸服為樂，蘊藏着兇險。
《象辭》說：以使人歸服為樂，蘊藏着兇險，因為力小而任大，德薄而欲多，所行必不當。
【注釋】
①來，招來，歸服。②位不當，此以六三爻象、爻位為據。六三陰爻而居陽位，喻人所行與其地位不相稱。
【原文】
九四：商兌未寧①，介疾有喜②。
《象》曰：九四之喜，有慶也。
【譯文】
九四：商談恢復邦交之事，尚未達成協議，但兩國的矛盾分歧有了癒合的趨勢。
《象辭》說：九四爻辭所講的喜，即是指將有喜慶之事。
【注釋】
①商，商談。商兌，猶言商談互相和好，恢復邦交。寧，定。未寧，猶未達成協議。②介，小。介疾，小毛病。這裡喻指兩國間的矛盾分歧。喜，猶言病癒，癒合。
【原文】
九五：孚於剝①，有厲。
《象》曰：孚於剝②，位正當也③。
【譯文】
九五：被剝國俘虜。剝國無理挑釁，必遭懲罰(對我方而言，壞事將變為好事)。
《象辭》說：當被侵剝之時，仍以誠信待人，正如九五陽爻所象，其人秉行中正之道，必能逢凶化吉。
【注釋】
①孚於剝，李鏡池說：“句式同《隨?九五》‘孚手嘉’，意即被剝國所俘虜。”從本卦各爻辭所記錄的內容看，這是一個講邦交的專卦，李說可采。《象辭》釋此句為“位正當”，據其通例，“有厲”之下當脫一“吉”字。②《象辭》釋“孚”為誠信。剝，剝落，侵削。③位正當，九五陽爻處上卦中位，是得其位。
【原文】
上六：引兌①。
《象》曰：上六引兌，未光也②。
【譯文】
上六：引導大家和睦相處。
《象辭》說：上六爻辭講引導大家和睦相處，用意雖佳，但上六陰爻處一卦之盡頭，像其人未必能一呼百應。
【注釋】
①引，引導。兌，歡喜，和睦。②未光，此以上六爻象、爻位為據。上六處一卦盡頭，是孤立之象。
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