龍生九子，他們各自身懷怎樣的獨門絕技？

古老的東方有一群人，他們全都是龍的傳人；中國人自古以來就一直崇拜龍圖騰，無論是龍吟虎嘯或是龍馬精神、龍飛鳳舞等成語，無不飽含着對龍的贊許。龍的精神，龍的信仰，已經深深流淌在中國人的血液里。

古時民間有“龍生九子”這一傳說，說龍生九子，不成龍，各有所好。但九子是什麼，說法也不盡同。據說龍不只生九子，中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。

此說法出自明?徐應秋《玉芝堂談薈?龍生九子》：「龍生九子不成龍，各有所好。」中國人稱自己是龍的傳人，龍的歷史在中華大地源遠流長，遍及南北。龍的形成起點大約在新石器時代，經過商、周的發展，到秦漢時便基本成形，脫離自然界中的具體動物形象，成為集諸種動物靈性與特長於一身的特殊動物。

到唐代，龍成了天子的專利。龍紋只能用於皇帝的衣服器物，龍成為皇權的象徵。宋之後，關於龍的歷史與家族有了更多的傳說。

龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談蕓》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統一。
龍生九子，九子各不同，他們各自又身懷怎樣的獨門絕技？
1. 囚牛（qiú niú）
平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞音樂，一些貴重的胡琴頭部刻有龍頭的形象，被稱為“龍頭胡琴”。
2. 睚眥（yá zì）
好鬥喜殺，人們常把它的像刻在刀環、刀柄上，或裝飾在沙場名將的兵器上，還有用在儀仗和宮殿守衞者武器上。這些武器因為有龍的雕刻而顯得更加威武。
3.嘲風（cháo fēng）
獸形，平生好險又好望，通常把它雕刻在殿臺角上。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有震懾妖魔、清除災禍的含義。

4. 蒲牢（pú láo）
形似盤曲的龍，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕便是它的雕像。蒲牢雖為龍子，卻一向害怕鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們根據它的特點，把蒲牢鑄為鐘紐，又將敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚攻擊蒲牢，使之“響入雲霄”。
5. 狻猊（suān ní）
又稱金猊、靈猊，其形狀象獅子，平生喜靜不喜動，喜歡倚立於香爐足上，人們便用它來裝飾佛座和香爐上的腳部。據說它是隨着佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有“無畏的獅子”之稱，人們便將它安排成佛的座席，或者雕在香爐腳上。
6. 贔屭（bì xì）
又名霸下，形似龜，平生力大無窮、好負重，碑座下通常是它的像。相傳上古時期，它常背起三山五嶽來興風作浪。后被夏禹收服，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏通河道，為夏禹立下汗馬功勞。治水成功后，大禹擔心它又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，讓贔屭馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便亂走。
7.狴犴（bì àn）
又名憲章，樣子像虎，好獄訟，又有威力，人們便將其刻鑄在監獄門上，這就是為什麼民間有虎頭牢的說法。另外，相傳它主持正義，能明是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜，因此它也被裝飾在衙門大堂兩則以及官員出巡迴避的牌上，以維護公堂的肅然之氣。

8. 負屭（fù xì）
平生好文，身形象龍，平生好文，石碑兩旁的文龍便是它的像。中國碑碣的歷史久遠，內容豐富，有許多是名家詩文，膾炙人口。負屭十分喜愛這些充滿藝術光彩的碑文，甘願化做圖案文龍去襯托這些文學珍品。它們互相盤繞着，看上去像在慢慢蠕動，和石碑底座的贔屭配在一起，更顯壯觀。

9. 螭吻（chī wěn）
又名鴟尾或鴟吻，魚身龍頭，平生好吞，殿脊兩端的龍頭是它的雕像。在佛經中，螭吻是雨神座下之物，能夠滅火。所以人們把它安在屋脊兩頭希望能消災滅火。

還有一種說法，麒麟和貔貅也是龍的兒子；麒麟，中國古代神話傳說中的神獸。雄的名麒，雌的名麟。麒麟的形狀像鹿，尾似牛尾，麒有獨角，麟無角。中國古代用麒麟象徵祥瑞。

貔貅又名天祿、辟邪。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。
古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。
麒麟與貔貅均是吉祥物，尤其是經過得道高人開光的，其所蘊含的靈力更是驚人！
我們是龍的傳人，身上流淌著龍的精神與龍的信仰。道教白龍王過童附身許大師，集風水、易經與中醫等於一體，所創立的萬靈風水氣場修復綜合派更是被譽為風水界的“降龍十八掌”！許少鋒先生還是國易華人聯盟的發起人、導師，對國學智慧的融會貫通與獨到見解，為每一個向善、向上的人，點亮智慧的明燈，開啟成功而幸福的人生！


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