古云：天不得時，日月無光。地不得時，萬物不生。水不得時，風浪不靜。
人不得時，利路不通。鬼不得時，地獄不超。神不得時，求之不靈。
擇日哲學。演自周易至今。其用宏深綿遠，擇日之法，意以利人避禍趨福。
擇日學，是項很深的學問。擇日擇得好，輔助的力量無窮盡。擇日錯誤，不要說有好的輔助靈動，相反的會受到凶的煞氣傷害。
什麼叫擇日？擇日學的開宗明義即是：不同的生辰八字的某個人〔或某些人〕要做某件事，須選擇一個好的日子，好的時辰，以避開天地之間凶的神煞，更進一步得到吉的神煞來輔助靈動。
中國的文化，遠從黃帝時代，即已開始擇日。而至乾隆皇帝時，着“協紀辨方書”之後，才集擇日學之大成。
中國的老祖先對擇日是非常地重視，諸如：祭祀、求嗣、入學、冠帶、結婚姻、嫁娶、搬移、築堤防、豎柱上樑、開市、破土、動工、修宅、安葬、鑿井....等等，不勝枚舉。
不論時代如何演變，如今，人們一生當中，堅持運用擇日力量的仍有：新春開市擇日、訂婚擇日、嫁娶擇日、創業開張開市擇日、安床安香擇日、動土上樑擇日、入宅修宅擇日、安葬擇日、剖腹生產擇日、重大事項擇日....等等。
何謂天地間的神煞？
中國的老祖先，經過五千多年來的研究與經驗累積，發現天地磁場中，存在着許許多多不同無形的“氣”在流動着。有些是凶、有些是吉。
年有年神煞，例如安太歲，太歲即是一種神煞。
月有月神煞，例如：月建、月符....。
日神煞最多，少說也有一千多種。時也有時神煞....等等，不勝枚舉。
就以簡單的安床來做舉例：人生有1/3的時間，在卧室及床上渡過，所以中國人特別注重卧室及床對人體影響力。因為床是休息及繁衍下一代的地方。床沒安置好，生活品質一定不好。假設，今天有夫妻兩人〔兩種八字〕要安床。於是我們須注意：
１、所擇的時間，不宜與兩人的八字“正沖”。
２、所擇的時間，不宜與兩人沖犯“人命三殺”。
３、所擇的時間，不宜與兩人沖犯“三刑”。
4、所擇的時間，不宜沖丈夫的“正財”、不宜沖妻子的“官星”
5、所擇的時間，需避“克子星”，須制“滅子胎”
6、所擇的時間，須注意床位的“地理三殺”
以上１至6項，所談的即是指天地之間無形的“神煞”。
安床在所有的擇日項目中，並不是最繁瑣的，困難度還好。卻已有上述那麼多神煞要制化規避，更別論及其他諸如：訂婚嫁娶，入宅安香....等擇日的重要性了。
擇日學的功能，即是如同我們不斷強調的，我們運用擇日的力量，在最適當的時機，把自己放在最適當的地方，去做最正確的事。
擇日學的真諦，即是所謂的“趨吉避凶”。但不管任何擇日，一定要“先避凶、后趨吉”也就是先決條件：先避開數以千計的凶神煞，再驅動諸如：“長生、帝旺、貴人、祿存、馬....”等吉神煞的輔助靈動。
深入擇日學核心
你已知道擇日學的真諦，即是所謂的“避凶、趨吉”。天地磁場中，有太多傷害我們的氣，也有許多好的具有靈動力的磁場供我們所運用。可能你不了解，也看不見，但請注意的是：你看不見，不代表它不存在。
如同有喪家要下葬，明明告知“沖煞”到你，要你避開，你當然可以鐵齒。
如同家有孕婦，不可釘釘子，不可搬家....，你當然也可以不信邪。
但真的，我們衷心地、衷心地建議你，不要嘗試。
我們不斷地提醒大家：易經即是在談天地萬物間，陰陽五行的生克消長制化。如果把易經衍生出來的這些學術力量分類的話，那就是：
我們運用八字命理與紫微斗數來知命，知道自己利於什麼舞台。
我們運用擇日學來避凶並趨吉，以求不受天地磁場傷害。
我們運用風水學、姓名學、紫微、奇門遁甲....來改造命運，以補先天八字之不足。
於是我們每個人都須要“先知命”並懂得“避凶”，更進一步來“改造命運”。
易界有“命理不精，誤人一生；卦理不精，誤人前程；地理不精，誤人財丁；日理不精，誤人無寧.”之說，此日理，即擇日擇時。但擇日並不是隨便翻翻日曆本這麼簡單呵！
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