得風水者得天下
馬來西亞命理風水大師白龍王許少鋒道長 ：風水文化源於中國，博大精深，源遠流長。
如今，風水熱更是席捲全球，開始走向世界，並在世界各地破土發芽、開花結果,形成一種令人深思的文化現象。
我們知道，建築一般是供人居住的。作為人的生命、生活與生產的環境與場所，建築與人的身心健康息息相關。這裏，有諸多具有人文與科學意義的風水問題。風水的當代意義，一言以蔽之，就體現在人居環境怎樣通過建構一定的陰陽和諧的風水方式，以實現“以人為本”的人的身心健康，這和“住宅回歸自然，生命呼喚健康”都是完全一致的。
從“身”這一角度來看，良好的風水方式，是人對健全的生理健康合理訴求的體現。衣、食、住、行，是人之生命的本然之需，其中，就“住”這一人之生存需要而言，人居環境應滿足人的生存與發展之適度的需要，諸如朝向、採光、通風、溫度、幹濕度以及色彩、質地感覺等等，有害於人之生存即肉身簡況發展的人居環境，在風水意義上必然是不吉利的。
古人曾將住宅分為三類：一曰井邑之宅；二曰曠野之宅；三曰山谷之宅。現代城市住宅即屬於第一種井邑之宅。陽宅建造所追求是四周環境，能以蓄氣、藏風、得水，適合人類居住或工作的最佳水土結構。營造一個天體對地球作用而形成的適合人類永久居住，能得以平安健康，以及對人類的生產，生活具有最大助益，最有利的最佳氣場。同時根據人的陰陽五行生剋變化，合理的取捨吉凶禍福的方位和時空，從而達到為人類趨吉避凶、福壽康寧的目的。
風水學說中主張用“氣場”來解釋自然環境，在人與天、地自然環境的關係中，只要按照“氣”的運動變化規律，按照自然的順序，求得與天、地和自然萬物合諧，就會獲得平安和快樂。
馬來西亞命理風水大師白龍王許少鋒道長 中醫師給人診病時首先要看人的氣色，而後再詢問、切脈、用藥，同樣風水師選址也重視觀察自然中的“氣場”，以四周的山川形勢、砂、水等天然氣勢為主，結合與人類賴以生存發展，關係密切的水土結構，根據這些水土構成的，天然的、天地生成的優美自然環境，採用合理的外部建造結構及其內部構造，以達到蓄氣藏風得水的目的，才最有利於人的久遠居住，獲得人們的心理平和，生理健康的最大助益，這種助益也是久遠的。
如果四周環境、天地生成的水土結構不理想，任憑如何講方位及其內部結構，格局法度也難獲福永貞，發福久遠。所以選址首重四周環境,爾後則論方位、結構，也就是說陽宅選址首重外周環境，然後才講究內部結構。如果外部環境不好，內部結構無論如何的好，也好不到那裏去。風水學認為，“有諸內而形於外”，就是說有什麼樣的外形，便會有什麼樣的內涵，起什麼樣的作用。
這樣看來，居住者要想“福壽康寧”，選擇的住宅就得“宅運興旺”。這對如今的地產開發提出了新的要求：百年基業，運籌帷幄，長住久安，得順應自然，講求科學！對於房地產開發企業來說，吉地的合理選擇、規劃佈局百年基業，擇取黃道吉日動土興建，“與天地生旺之氣共榮，攬日月之精華”。
馬來西亞命理風水大師白龍王許少鋒道長 當然，中國古代風水術正如其他很多古代文明遺產一樣，內容博大精深，固然有其不足之處但蘊含着我國古代勞動人民卓越的智慧結晶。對於這樣的文明，我們不能因其帶有歷史的局限性而一概否定，也不能沉迷其中奉為至尊寶典。只有以科學的態度，客觀、公正、辨正地學習和揚棄，對於我們企業發展、房地產的開發才會有真正意義上的幫助，才能使企業與居住者天增歲月人增壽，富貴吉祥樂逍遙.
萬靈大師
白龍王命理風水大師許少鋒：
微信WeChat:wlfs505
Line:wlfs
Viber:9178534408
Whatsapp:639178534408
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馬來西亞命理風水大師白龍王許少鋒道長 ：風水文化源於中國，博大精深，源遠流長。
如今，風水熱更是席捲全球，開始走向世界，並在世界各地破土發芽、開花結果,形成一種令人深思的文化現象。
我們知道，建築一般是供人居住的。作為人的生命、生活與生產的環境與場所，建築與人的身心健康息息相關。這裏，有諸多具有人文與科學意義的風水問題。風水的當代意義，一言以蔽之，就體現在人居環境怎樣通過建構一定的陰陽和諧的風水方式，以實現“以人為本”的人的身心健康，這和“住宅回歸自然，生命呼喚健康”都是完全一致的。
從“身”這一角度來看，良好的風水方式，是人對健全的生理健康合理訴求的體現。衣、食、住、行，是人之生命的本然之需，其中，就“住”這一人之生存需要而言，人居環境應滿足人的生存與發展之適度的需要，諸如朝向、採光、通風、溫度、幹濕度以及色彩、質地感覺等等，有害於人之生存即肉身簡況發展的人居環境，在風水意義上必然是不吉利的。
古人曾將住宅分為三類：一曰井邑之宅；二曰曠野之宅；三曰山谷之宅。現代城市住宅即屬於第一種井邑之宅。陽宅建造所追求是四周環境，能以蓄氣、藏風、得水，適合人類居住或工作的最佳水土結構。營造一個天體對地球作用而形成的適合人類永久居住，能得以平安健康，以及對人類的生產，生活具有最大助益，最有利的最佳氣場。同時根據人的陰陽五行生剋變化，合理的取捨吉凶禍福的方位和時空，從而達到為人類趨吉避凶、福壽康寧的目的。
風水學說中主張用“氣場”來解釋自然環境，在人與天、地自然環境的關係中，只要按照“氣”的運動變化規律，按照自然的順序，求得與天、地和自然萬物合諧，就會獲得平安和快樂。
馬來西亞命理風水大師白龍王許少鋒道長 中醫師給人診病時首先要看人的氣色，而後再詢問、切脈、用藥，同樣風水師選址也重視觀察自然中的“氣場”，以四周的山川形勢、砂、水等天然氣勢為主，結合與人類賴以生存發展，關係密切的水土結構，根據這些水土構成的，天然的、天地生成的優美自然環境，採用合理的外部建造結構及其內部構造，以達到蓄氣藏風得水的目的，才最有利於人的久遠居住，獲得人們的心理平和，生理健康的最大助益，這種助益也是久遠的。
如果四周環境、天地生成的水土結構不理想，任憑如何講方位及其內部結構，格局法度也難獲福永貞，發福久遠。所以選址首重四周環境,爾後則論方位、結構，也就是說陽宅選址首重外周環境，然後才講究內部結構。如果外部環境不好，內部結構無論如何的好，也好不到那裏去。風水學認為，“有諸內而形於外”，就是說有什麼樣的外形，便會有什麼樣的內涵，起什麼樣的作用。
這樣看來，居住者要想“福壽康寧”，選擇的住宅就得“宅運興旺”。這對如今的地產開發提出了新的要求：百年基業，運籌帷幄，長住久安，得順應自然，講求科學！對於房地產開發企業來說，吉地的合理選擇、規劃佈局百年基業，擇取黃道吉日動土興建，“與天地生旺之氣共榮，攬日月之精華”。
馬來西亞命理風水大師白龍王許少鋒道長 當然，中國古代風水術正如其他很多古代文明遺產一樣，內容博大精深，固然有其不足之處但蘊含着我國古代勞動人民卓越的智慧結晶。對於這樣的文明，我們不能因其帶有歷史的局限性而一概否定，也不能沉迷其中奉為至尊寶典。只有以科學的態度，客觀、公正、辨正地學習和揚棄，對於我們企業發展、房地產的開發才會有真正意義上的幫助，才能使企業與居住者天增歲月人增壽，富貴吉祥樂逍遙.
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