風水中的「氣」是一種物質，是客觀存在的.聚財風水 著名風水師 風水轉運

風水中的“氣”是一種物質，是客觀存在的

在白龍王二世許先生以往的文章里有談到過，風水是中國古代地球物理學、水文地質學、宇宙星象學、氣象學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門學問。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境，贏得最佳的天時、地利、人和，達到天地人合一的至善境界。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，它是一種研究環境與宇宙規律的哲學。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。

氣與風水有着千絲萬縷的密切聯繫。研究風和水的根本目的，也是為了研究“氣”。 而“氣”是生命之源，亦是生命之根本。風水的本質是地球上有“生氣”的存在，“葬乘生氣”是風水的最終目的，風水的定義早見於晉朝郭璞的《葬經》，經曰：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”。這裡說的“氣”是一種物質，是客觀存在的，不是迷信，只是現代科學無法證實而已。“氣”存在於土裡和宇宙空間，就是我們通常說的“生氣”、“財氣”，是對人體有利的氣，對運氣有利的氣，如果能聚起這樣的“氣”，那麼對人的運勢和健康都是有生旺的作用的，相對而言，不利的氣就是煞氣了。

這種“氣”無論對於活人還是死人都重要，根據古人對風水的定義，“氣”怕風吹，風一吹就散了，不利於人的生活，那麼路沖和天斬煞形成的“窄管效應”，把“氣”拉走或吹散了，所以對人不好。但我們地球人的肉眼目前是看不見的，可能外星系的更高級的生物（如外星人）看得見，這也是目前美籍華人諾貝爾物理學獎得主科學家丁肇中正在研究的“空間暗物質”之一。地球人經常發現有UFO（不明飛行物）出現，但比地球上的飛行物“飛機”都快幾千倍，這是為什麼，據說外星人UFO用的是一種“宇宙能量”，這可能就是“氣”，而地球上用的還是石油。

風水是中國的傳統文化，不但不是迷信，而是幾千年流傳下來的寶貝，只是古人囿於科學不發達的原因，對風水的認識只能是一些原始的、樸素的經驗總結。比如對陰宅風水的認識主要局限於“因形察氣”、“上天垂象”，“喝形”等，陰宅風水的龍、穴、砂、水是形，總結各類外形的走向變化，根據它們象龍、象虎、象蛇等的外形“點穴”在嘴，在額、在七寸，目的是為了尋找存在於地里的“生氣”（因形察氣），以達到“葬乘生氣”的目的。點穴就是為了內乘“生氣”，立向是為了外接“堂氣”。目的都是為了一個字“氣”。

再比如古人強調風水中的水的重要，晉朝郭璞《葬經》曰：“得水為上，藏風次之”。這是為什麼？大家經常看到電影中的“偵察兵”遇到後面敵人的軍犬追來，偵察兵趕快過河，軍犬追到河邊就失去了方向，聞不到人的“氣味”了，這就是水的“界氣”作用。水界氣，“界”者，“盡頭處，限度，範圍”也，氣在地中行，遇到水就停止了，這樣“氣”就被限制在了那個範圍，以利人們利用。陽宅風水中的魚缸催財，植物催財，都是利用水聚氣的作用。

美國人準備在2018年登上火星，但開始對於宇航員的衣服材料傷透腦筋，因為什麼材料都克服不了“太陽黑子“對人的輻射以及宇宙中“磁暴”的輻射，美國人很聰明，最後從中國風水理論“水界氣”得到啟示，在宇航服的夾層中灌入水，這樣問題就解決了。（《葬經》對風水定義：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”。）中國古人對“暗物質”中的“氣”的探索，主要利用易經的河圖、洛書、先天八卦、後天八卦、64卦進行推理和演繹，對於那些還沒有進入風水之門的門外漢來說，可能這是“迷信”，但對於深入研究風水的易學研究者來說，風水不但是文化，可能也是科學。我們欣喜的發現，科學家探測“暗物質”的儀器有可能成為未來風水的探測儀，再不僅僅是風水師手中的工具——羅盤。  

再聯想到現在中國風水界的派別，無論是三合派，還是三元派，還是正統楊公派，都是為了尋找風水的“生氣”，“葬乘生氣”是為了逝去的仙人入土為安，轉而影響後人的吉凶禍福；“居得生氣”是為了活人的幸福健康，目的都是一個，就跟數學題的多種解法一樣，“白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”。    

古人的風水理論都是在科學不發達的時期發明的，比如唐朝風水祖師楊公（楊筠松）的理論是從皇宮得到的（也有說從九天玄女處得到），那麼皇宮裡的風水理論又是從何得到的，可能說皇宮裡的風水理論是歷朝歷代傳下來的，那麼最早的風水理論是從哪裡來的？從歷史看，最早是伏羲氏發明先天八卦，周文王發明後天八卦，以及河圖、洛書是如何發明的等等，現在猜測可能是外星系的文明，外星系通過“基因”類似物在地球上培植“阿凡達”，然後傳播他們的文明。隨着地球人科學的發達，逐漸會揭示風水的本質“生氣”如何利用，古人的一些繁瑣風水理論（特別是理氣理論）會變得越來越簡單。

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