《辭海》說：“風水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳墓周圍的風向水流等形勢，能招致住者或葬者一家的禍福。也指相宅相墓之法。”
《辭源》說：“風水，指宅地或墳地的地勢、方向等。舊時迷信據以附會人事吉凶禍福。”
我 們認為：風水的核心內容是人們對生活和居住環境進行選擇和自理的一種學問，其範圍包含住宅、村落、城市、宮室、寺觀、陵墓、工廠、經營場所等諸方面，其中 涉及陵墓的稱為陰宅，涉及其他方面的稱為陽宅。風水這一學問分成兩大部分，一部分是講究巒頭形勢；另一部分講究方位理氣。
風水施加於居住環境的影響主要表現在三個方面：
第一，是對基址的選擇，即追求一種能在生理和心理上都能滿足的地形條件；
第二，是對居處的布置形態處理，包括自然環境的利用與改造，房屋的朝向、位置、高低、大小、出入口、道路、給排水等因素的安排；
第三，是在上述基礎上添加某種符號或其它因素，以起到名符其實的功用，也能滿足人們避凶就吉的心理需求。
風水是從古代沿襲至今的一種文化現象，一種擇吉避凶的術數；一種廣泛流傳的民俗；一種有關環境衛生與人的學問；一種理論與實踐的綜合體。風水可分為陽宅 和陰宅兩大部分，陽宅是活人的居住場所，陰宅是死人的墓穴。風水理論有形勢派和理氣派之分，前者重在以山川形勢論吉凶，後者重在以陰陽五行、卦理論吉凶。 風水的核心是“生氣”。它的概念十分繁雜，涉及龍脈、明堂、穴位、河流、方向等。它有許多講究和禁忌，對時間、方位、地點等都有很高的要求。此門學科尤如 一把雙刃劍既可為民造福化腐朽為神奇，也能夠危害蒼生使人雪上加霜。其關鍵在於運用此學之人的心術正否！
《辭源》說：“風水，指宅地或墳地的地勢、方向等。舊時迷信據以附會人事吉凶禍福。”
我 們認為：風水的核心內容是人們對生活和居住環境進行選擇和自理的一種學問，其範圍包含住宅、村落、城市、宮室、寺觀、陵墓、工廠、經營場所等諸方面，其中 涉及陵墓的稱為陰宅，涉及其他方面的稱為陽宅。風水這一學問分成兩大部分，一部分是講究巒頭形勢；另一部分講究方位理氣。
風水施加於居住環境的影響主要表現在三個方面：
第一，是對基址的選擇，即追求一種能在生理和心理上都能滿足的地形條件；
第二，是對居處的布置形態處理，包括自然環境的利用與改造，房屋的朝向、位置、高低、大小、出入口、道路、給排水等因素的安排；
第三，是在上述基礎上添加某種符號或其它因素，以起到名符其實的功用，也能滿足人們避凶就吉的心理需求。
風水是從古代沿襲至今的一種文化現象，一種擇吉避凶的術數；一種廣泛流傳的民俗；一種有關環境衛生與人的學問；一種理論與實踐的綜合體。風水可分為陽宅 和陰宅兩大部分，陽宅是活人的居住場所，陰宅是死人的墓穴。風水理論有形勢派和理氣派之分，前者重在以山川形勢論吉凶，後者重在以陰陽五行、卦理論吉凶。 風水的核心是“生氣”。它的概念十分繁雜，涉及龍脈、明堂、穴位、河流、方向等。它有許多講究和禁忌，對時間、方位、地點等都有很高的要求。此門學科尤如 一把雙刃劍既可為民造福化腐朽為神奇，也能夠危害蒼生使人雪上加霜。其關鍵在於運用此學之人的心術正否！
來源網站: 錢遠尚
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