菲律賓寺廟華人白龍王算命大師財運預測
現任白龍王許少鋒是道教崇拜唯一白龍王公菩薩托世。許大師16歲開天眼，36歲擔任南洋天地宮住持，他是白龍王公降世人間的肉體凡身，靈驗的菩薩可以過僮到其身體，即我們所謂的菩薩附身去幫助善信。
從2010年到2012年間，白龍王公經常在許大師坐殿時顯現金身，並託夢告之，他本是中華最早期道教的五位天神之一，即五帝龍王中的西方白帝白龍王，而非民間老百姓誤認為的泰國佛，白龍王公前去泰國傳道濟世，現泰國的使命已經圓滿完成，他希望繼續托世許大師，建立白龍王主道場幫助善信，讓更多炎黃子孫受益。
許少鋒，祖籍福建，出身晉江名中醫世家，13歲時被定為其家族祖傳中醫的第七代唯一傳承人。許大師還是位傑出的周易風水專家，是首位將中醫、道教、風水相結合的真正風水大師。精通周易、命理、風水、玄學五術、中醫、心理學、法師、道教、佛教、以及人體修復學等，繼承了道法、周易兩大風水流派的真傳，吸取形勢派和理氣派下的17個風水門派之長處，集宗教、傳統中醫、現代醫學、命理預測、天文氣象、地理、水文地質、宇宙星體、環境景觀、建築學、生態學以及人體生命資訊等多種學科於一體的系統風水真理。四十多年的堪輿經驗，對風水有深入獨到的見解。
有關白龍王的靈驗故事早已名聞遐邇，婦孺皆知。15年前，香港娛樂圈不少大哥大姐級明星因為得白龍王公指點達至趨吉避凶之效。香港台灣很多電影製作人都以白龍王為事業上或私人上顧問。娛樂圈之中，不少藝人都對白龍王讚不絕口，贊他既可預知未來，又可消災解厄，帶來好運。故新、馬、港、台、不少善信都紛紛組團專程拜訪，希望白龍王為他們運程預測，指點迷津、消災解難。
白龍王中國道場：0086-13599222408 阮助理.白龍王菲律賓道場：00632-7752577 騰訊:807204013 微信：wlfs505 Line:WLFS
人體與自然的這種緊密關係，在人類社會發展的數千年中，一直都受到醫學及科學的極大關注，經過長期的研究與實踐，中華文化體系中對有關人體與自然的對應關係也有詳盡的描述。如：
自然界有五味：酸、苦、甘、辛、咸；五色：青、赤、黃、白、黑；五氣：風、暑、濕、燥、寒；五方：東、南、中、西、北；五行：木、火、土、金、水。
人體有五臟：肝、心、脾、肺、腎；五腑：膽、小腸、胃、大腸、膀胱；五官：目、舌、口、鼻、耳；五體：筋、脈、肌肉、皮毛、骨；五情：怒、喜、思、悲、恐。
祖先們通過長期探索與實踐，得出了人體與自然的對應關係，這些關係不僅證實了人體與自然之間的密切聯繫，同時也為人體通過自然規律防病治病提供了依據。
人體五臟與自然界的對應關係
肝：五味酸，五色青，五氣風，五方東，五行木。
肝開竅於目，五體主筋，五志怒。肝與膽相表裡。主疏瀉，藏血，其華在爪。
心：五味苦，五色赤，五氣暑，五方南，五行火。
心開竅於舌，五體主脈，五誌喜。心與小腸相表裡。主血脈，主神志，其華在面。
脾：五味甘，五色黃，五氣濕，五方中，五行土。
脾開竅於口，五體主肌肉，五志思，脾與胃相表裡。主統血，其華在唇。
肺：五味辛，五色白，五氣燥，五方西，五行金。
肺開竅於鼻，五體主皮毛，五志悲，肺與大腸相表裡。主氣，司呼吸，主宣發，肅降，通調水道。其華在皮膚。
腎：五味咸，五色黑，五氣寒，五方北，五行水。
開竅於耳，司二便。五體主骨，生髓，通於大腦。五志恐，腎與膀胱相表裡。主藏精，主水液，主納氣，其華在發。
人體與自然的關係，中國傳統醫學四大經典着作之一《黃帝內經·素問》中已經說得非常清楚：
東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝。其病發驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其谷麥，其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也。其音角，其數八，是以知病之在筋也。其臭臊。
南方赤色入通於心，開竅於耳，藏於心，故病在五臟。其味苦，其類火，其畜羊，其谷黍，其應四時，上為熒惑星。是以知病之在脈也。其音征，其數七，其臭焦。
中央黃色入通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本。其味甘，其類土，其畜牛，其谷稷，其應四時，上為鎮星。是以知病之在肉也。其音宮，其數五，其臭香。
西方白色，入通於肺，開竅於鼻，藏精於肺，故病背。其味辛，其類金，其畜馬，其谷稻，其應四時，上為太白星。是以知病之在皮毛也。其音商，其數九，其臭腥。
北方黑色，入通於腎，開竅於二陰，藏精於腎，故病在溪。其味咸，其類水，其畜彘，其谷豆，其應四時，上為辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其數六，其臭腐。
是醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。它是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學巨着。在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行說”、“脈象學說”“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病症”、“診法”、論治及“養生學”、“運氣學”等學說。其醫學理論是建立在中國古代道家理論的基礎之上的，反映了古代天人合一思想。
要使生命健康長壽，不要外求，要往裡求、往內求，所以叫“內經”。也就是說你要使生命健康，比如有了病怎麽治病，不一定非要去吃什麽葯。《黃帝內經》是第一部養生寶典，其中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽、能夠活到一百歲。這也就是說，只要人體與自然能夠融合，符合自然規律，就可以達到防病、治病、健康長壽的目的。
的陰陽五行學說、養生運氣學說等，與易形自然生理療法完全吻合。
“夫人秉五常，因風氣而生長，風氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。”意思就是說人體符合自然規律，就能獲得健康，違反自然規律，就會生成疾病。
中醫哲學主張人的生活習慣應該符合自然規律，把人的臟腑在12個時辰中的興衰聯繫起來看，環環相扣，十分有序：
子時(23點至1點)，膽經最旺。膽汁需要新陳代謝，人在子時入眠，膽方能完成代謝。“膽有多清，腦有多清。”凡在子時前入睡者，晨醒後頭腦清新、氣色紅潤。反之，日久子時不入睡者面色青白，易生肝炎、膽囊炎、結石一類病症，其中一部分人還會因此“膽怯”。這個時辰養肝血（陰）最好。
丑時(1點至3點)，肝經最旺。“肝藏血。”人的思維和行動要靠肝血的支援，廢舊的血液需要淘汰，新鮮血液需要產生，這種代謝通常在肝經最旺的丑時完成。如果丑時不入睡，肝還在輸出能量支持人的思維和行動，就無法完成新陳代謝。黃帝內經講：“卧則血歸於肝”。所以丑時未入睡者，面色青灰，情志倦怠而躁，易生肝病。
寅時(3點至5點)，肺經最旺。“肺朝百脈。”肝在丑時把血液推陳出新之後，將新鮮血液提供給肺，通過肺送往全身。所以人在清晨面色紅潤，精神充沛。寅時，有肺病的人反映尤為強烈，劇咳或哮喘或發燒。
卯時(5點至7點)，大腸經最旺。“肺與大腸相表裡。”肺將充足的新鮮血液布滿全身，緊接着促進大腸經進入興奮狀態，完成吸收食物中水份與營養、排出渣滓的過程。因此，大便不正常者在此時需要辨證調理。
辰時(7點至9點)，胃經最旺。所以，人在7點吃早飯最容易消化。如果胃火過盛，嘴唇乾，重則唇裂或生瘡，可以在7點清胃火。胃寒者7點養胃健脾。
已時(9點至11點)，脾經最旺。“脾主運化，脾統血。”脾是消化、吸收、排泄的總調度，又是人體血液的統領。“脾開竅於口，其華在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血的品質好，所以嘴唇是紅潤的。否則唇白，或唇暗、唇紫。脾虛者9點健脾；濕盛者9點利濕。
午時(11點至13點)，心經最旺。“心主神明，開竅於舌，其華在面。”心推動血液運行，養神、養氣、養筋。人在午時能睡片刻，對於養心大有好處，可使下午乃至晚上精力充沛。心率過緩者11點補心陽；心率過速者滋心陰。
未時(13點至15點)，小腸經最旺。小腸分清濁，把水液歸於膀胱，糟粕送人大腸，精華輸送進脾。小腸經在未時對人一天的營養進行調整。飯後兩肋脹痛者在此時降肝火、疏肝理氣。
申時(15點至17點)，膀胱經最旺。膀胱貯藏水液和津液，水液排出體外，津液迴圈在體內。若膀胱有熱可致膀胱咳，即咳而遺尿。申時人體溫較熱，陰虛的人尤為突出，在這個時間滋腎陰可調此證。
酉時(17點至19點)，腎經最旺。“腎藏生殖之精和五臟六腑之精。腎為先天之根。”經過申時的人體瀉火排毒，腎在酉時進入貯藏精華的時辰，腎陽虛者酉時補腎陽最為有效。
戌時(19點至21點)，心包經最旺。“心包為心之外膜，附有脈絡，氣血通行之道。邪不能容，容之心傷。”心包是心的保護組織，又是氣血通道。心包戌時興旺可清除心臟周圍外邪，使心臟處於完好狀態。心發冷者戌時補腎陽；心悶熱者戌時滋心陰。
亥時(21點至23點)，三焦經最旺。三焦是六腑中最大的腑，有主持諸氣、疏通水道的作用。亥時三焦通百脈。人如果在亥時睡眠，百脈可休養生息，對身體十分有益。可惜現代人能做到的很少，亥時百脈皆通，所以可以用任何一種進行調理。古籍《靈樞》：“經脈流行不止，與天同度，與地同紀。”
人與自然之間存在着內在和諧一致的關係，人與自然的本質是統一的，即在人類的自我觀念中包含自然界的本質規定性，人與自然融合為一個整體，順應自然規律，則於人體健康有百利而無一害。練習易形自然功，可以使人體與自然界協同發展的，讓人體與自然達成內在一致，從而達到在生活行為方面與自然界保持一致，以實現劫病強身、延年益壽的目的。
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許少鋒，祖籍福建，出身晉江名中醫世家，13歲時被定為其家族祖傳中醫的第七代唯一傳承人。許大師還是位傑出的周易風水專家，是首位將中醫、道教、風水相結合的真正風水大師。精通周易、命理、風水、玄學五術、中醫、心理學、法師、道教、佛教、以及人體修復學等，繼承了道法、周易兩大風水流派的真傳，吸取形勢派和理氣派下的17個風水門派之長處，集宗教、傳統中醫、現代醫學、命理預測、天文氣象、地理、水文地質、宇宙星體、環境景觀、建築學、生態學以及人體生命資訊等多種學科於一體的系統風水真理。四十多年的堪輿經驗，對風水有深入獨到的見解。
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自然界有五味：酸、苦、甘、辛、咸；五色：青、赤、黃、白、黑；五氣：風、暑、濕、燥、寒；五方：東、南、中、西、北；五行：木、火、土、金、水。
人體有五臟：肝、心、脾、肺、腎；五腑：膽、小腸、胃、大腸、膀胱；五官：目、舌、口、鼻、耳；五體：筋、脈、肌肉、皮毛、骨；五情：怒、喜、思、悲、恐。
祖先們通過長期探索與實踐，得出了人體與自然的對應關係，這些關係不僅證實了人體與自然之間的密切聯繫，同時也為人體通過自然規律防病治病提供了依據。
人體五臟與自然界的對應關係
肝：五味酸，五色青，五氣風，五方東，五行木。
肝開竅於目，五體主筋，五志怒。肝與膽相表裡。主疏瀉，藏血，其華在爪。
心：五味苦，五色赤，五氣暑，五方南，五行火。
心開竅於舌，五體主脈，五誌喜。心與小腸相表裡。主血脈，主神志，其華在面。
脾：五味甘，五色黃，五氣濕，五方中，五行土。
脾開竅於口，五體主肌肉，五志思，脾與胃相表裡。主統血，其華在唇。
肺：五味辛，五色白，五氣燥，五方西，五行金。
肺開竅於鼻，五體主皮毛，五志悲，肺與大腸相表裡。主氣，司呼吸，主宣發，肅降，通調水道。其華在皮膚。
腎：五味咸，五色黑，五氣寒，五方北，五行水。
開竅於耳，司二便。五體主骨，生髓，通於大腦。五志恐，腎與膀胱相表裡。主藏精，主水液，主納氣，其華在發。
人體與自然的關係，中國傳統醫學四大經典着作之一《黃帝內經·素問》中已經說得非常清楚：
東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝。其病發驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其谷麥，其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也。其音角，其數八，是以知病之在筋也。其臭臊。
南方赤色入通於心，開竅於耳，藏於心，故病在五臟。其味苦，其類火，其畜羊，其谷黍，其應四時，上為熒惑星。是以知病之在脈也。其音征，其數七，其臭焦。
中央黃色入通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本。其味甘，其類土，其畜牛，其谷稷，其應四時，上為鎮星。是以知病之在肉也。其音宮，其數五，其臭香。
西方白色，入通於肺，開竅於鼻，藏精於肺，故病背。其味辛，其類金，其畜馬，其谷稻，其應四時，上為太白星。是以知病之在皮毛也。其音商，其數九，其臭腥。
北方黑色，入通於腎，開竅於二陰，藏精於腎，故病在溪。其味咸，其類水，其畜彘，其谷豆，其應四時，上為辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其數六，其臭腐。
是醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。它是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學巨着。在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行說”、“脈象學說”“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病症”、“診法”、論治及“養生學”、“運氣學”等學說。其醫學理論是建立在中國古代道家理論的基礎之上的，反映了古代天人合一思想。
要使生命健康長壽，不要外求，要往裡求、往內求，所以叫“內經”。也就是說你要使生命健康，比如有了病怎麽治病，不一定非要去吃什麽葯。《黃帝內經》是第一部養生寶典，其中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽、能夠活到一百歲。這也就是說，只要人體與自然能夠融合，符合自然規律，就可以達到防病、治病、健康長壽的目的。
的陰陽五行學說、養生運氣學說等，與易形自然生理療法完全吻合。
“夫人秉五常，因風氣而生長，風氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。”意思就是說人體符合自然規律，就能獲得健康，違反自然規律，就會生成疾病。
中醫哲學主張人的生活習慣應該符合自然規律，把人的臟腑在12個時辰中的興衰聯繫起來看，環環相扣，十分有序：
子時(23點至1點)，膽經最旺。膽汁需要新陳代謝，人在子時入眠，膽方能完成代謝。“膽有多清，腦有多清。”凡在子時前入睡者，晨醒後頭腦清新、氣色紅潤。反之，日久子時不入睡者面色青白，易生肝炎、膽囊炎、結石一類病症，其中一部分人還會因此“膽怯”。這個時辰養肝血（陰）最好。
丑時(1點至3點)，肝經最旺。“肝藏血。”人的思維和行動要靠肝血的支援，廢舊的血液需要淘汰，新鮮血液需要產生，這種代謝通常在肝經最旺的丑時完成。如果丑時不入睡，肝還在輸出能量支持人的思維和行動，就無法完成新陳代謝。黃帝內經講：“卧則血歸於肝”。所以丑時未入睡者，面色青灰，情志倦怠而躁，易生肝病。
寅時(3點至5點)，肺經最旺。“肺朝百脈。”肝在丑時把血液推陳出新之後，將新鮮血液提供給肺，通過肺送往全身。所以人在清晨面色紅潤，精神充沛。寅時，有肺病的人反映尤為強烈，劇咳或哮喘或發燒。
卯時(5點至7點)，大腸經最旺。“肺與大腸相表裡。”肺將充足的新鮮血液布滿全身，緊接着促進大腸經進入興奮狀態，完成吸收食物中水份與營養、排出渣滓的過程。因此，大便不正常者在此時需要辨證調理。
辰時(7點至9點)，胃經最旺。所以，人在7點吃早飯最容易消化。如果胃火過盛，嘴唇乾，重則唇裂或生瘡，可以在7點清胃火。胃寒者7點養胃健脾。
已時(9點至11點)，脾經最旺。“脾主運化，脾統血。”脾是消化、吸收、排泄的總調度，又是人體血液的統領。“脾開竅於口，其華在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血的品質好，所以嘴唇是紅潤的。否則唇白，或唇暗、唇紫。脾虛者9點健脾；濕盛者9點利濕。
午時(11點至13點)，心經最旺。“心主神明，開竅於舌，其華在面。”心推動血液運行，養神、養氣、養筋。人在午時能睡片刻，對於養心大有好處，可使下午乃至晚上精力充沛。心率過緩者11點補心陽；心率過速者滋心陰。
未時(13點至15點)，小腸經最旺。小腸分清濁，把水液歸於膀胱，糟粕送人大腸，精華輸送進脾。小腸經在未時對人一天的營養進行調整。飯後兩肋脹痛者在此時降肝火、疏肝理氣。
申時(15點至17點)，膀胱經最旺。膀胱貯藏水液和津液，水液排出體外，津液迴圈在體內。若膀胱有熱可致膀胱咳，即咳而遺尿。申時人體溫較熱，陰虛的人尤為突出，在這個時間滋腎陰可調此證。
酉時(17點至19點)，腎經最旺。“腎藏生殖之精和五臟六腑之精。腎為先天之根。”經過申時的人體瀉火排毒，腎在酉時進入貯藏精華的時辰，腎陽虛者酉時補腎陽最為有效。
戌時(19點至21點)，心包經最旺。“心包為心之外膜，附有脈絡，氣血通行之道。邪不能容，容之心傷。”心包是心的保護組織，又是氣血通道。心包戌時興旺可清除心臟周圍外邪，使心臟處於完好狀態。心發冷者戌時補腎陽；心悶熱者戌時滋心陰。
亥時(21點至23點)，三焦經最旺。三焦是六腑中最大的腑，有主持諸氣、疏通水道的作用。亥時三焦通百脈。人如果在亥時睡眠，百脈可休養生息，對身體十分有益。可惜現代人能做到的很少，亥時百脈皆通，所以可以用任何一種進行調理。古籍《靈樞》：“經脈流行不止，與天同度，與地同紀。”
人與自然之間存在着內在和諧一致的關係，人與自然的本質是統一的，即在人類的自我觀念中包含自然界的本質規定性，人與自然融合為一個整體，順應自然規律，則於人體健康有百利而無一害。練習易形自然功，可以使人體與自然界協同發展的，讓人體與自然達成內在一致，從而達到在生活行為方面與自然界保持一致，以實現劫病強身、延年益壽的目的。
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