陽宅生基是在自己家的不同方位種不同的生基，以達到發富、發貴、延壽、催官、催財、催丁或催文昌的不同效果。首先通過羅盤定向排出九宮飛星圖，然後分別確定富貴位、延壽位、官位、財位、丁位或文昌位，再用符咒一系列的操作方法，把人的毛髮、指甲和分泌物等進行布置以達到與陰宅風水相同的催旺目的。
陰宅生基是指將活人的毛髮、指甲、分泌物、衣物及一些個人的私密物件放在瓶內，埋在一個磁場很好的地穴里，藉以吸收大地磁場之氣，來轉化個人的健康或運程、乃至延長壽命的一種道術法門。而種生基轉運，為擇地尋龍覓穴，配以道家法科之玄門秘術，借真龍穴場之地靈旺氣，催動天地山川之靈動感應，兆應於當事者之身上，以成就催官貴、暢旺事業、續命延壽、姻緣和合、子嗣昌盛、避災解厄、招財助運等目的。
生基為活人之福塚，大凡生基其作用可達一個元運（即二十年）之久；得一名穴當可發富、發貴、延壽、催官、催財、催丁、催文昌等等。故此，當今社會高層人物深信，以大地中的地水火風所潛藏之能量，增強四大假合的人身，借地靈之氣所形成的共鳴能量，從而助旺人本身的氣場，此種輔氣的方法乃生基的主要理論依據。
種生基，是“生命的根基”，意思是生人當死人辦，運用風水作法，以生人身體髮膚或衣物，連同時辰八字埋入生（壽）墳，達到轉運目的，種生基可助人增強運勢。
種生基是“生命的根基”，意思是生人當死人辦，運用風水作法，以生人身體髮膚或衣物，連同時辰八字奧緣堂種生基是“生命的根基”，意思是生人當死人辦，運用風水作法，以生人身體髮膚或衣物，連同時辰八字。種生基別稱壽墓或生墳，“基”是根本之意，引申為建築物埋入地下之底部，如地基、奠基等詞，生基之基，只是“墓基”之意。道教有“三魂七魄”之說，魂魄分散於天地及身內，生基之術，是將含有生人精魄的發、爪、血、衣等，書寫生辰八字，納於棺木，擇日埋入龍穴，術士持咒作法，上禱天庭，下告龍神（山神）。種生基吸收龍脈靈氣，回報生人，增福延壽，道理猶如將祖先骨骸葬在龍穴以庇蔭後人的陰宅風水。由於種生基享用非分之福，提前借貸，必須積德行善，償還福報，否則便會晚福不保，死於非命，術士有如貸款擔保人，也會折損福壽。除非術士深知主顧乃守信之人，否則不會施術，以免折福“倒貼”。術士為求自保，得財之後，也要將之散去。選擇生基壽墳金龕放滿霆鋒最愛的衣物、牙齒、指甲及頭髮等，聯同七寶石及五色豆放在一起，象徵金玉滿堂，五穀豐收。
確實地有氣，現在的公墓都是排成一列，排很長很長，只能找一塊有氣經過，氣從上面一直下來，隱隱約約有氣從那裡流過，千萬不要看沒有氣的地。
擺一個羅庚，假如有幾塊地可以選，你就選一個磁向是對的，實在找不到好的方位，選個中等的也好，跟葬者生命磁向不相剋的，就是平的也可以。
有沒有結地，那是要福份的，地有氣流過，生命磁向差不多，雖然不合也是平平，那就葬了也沒事，因為他住起來，雖然不是很舒服，但他也不討厭，他不會找你麻煩。
做法種生基的做法是先選擇適當的風水寶地，根據五行，按金、木、水、火、土擺位，將事主的時辰八字和貼身之物，如衣服、頭髮、指甲、銅錢和玉器等寶物，擇吉時藏於風水寶地，加以作法，並進行七七四十九日方為圓滿，以收取天地靈氣，助旺生前運勢，福蔭滿門。
有沒有來龍，地有沒有氣。
有沒有結穴。
消砂納水得宜否。
水神有沒有入明堂，凶水出了沒。
水神入明堂，生命磁向是否對。
此生基大法是由正統道藏中擷取精華而得。生基大法的玄學依據我們都知道當雙親過世時,若安葬的地方風水好的話,會對子孫有利,這是基本常識。而若我們藉由道法來將我們活着的人的 頭髮、指甲、毛, 埋葬在風水好的地方的話,對誰有利呢?當然是對我們自己有利!這種方法行之久矣。
要準備什麽物品?
雙手雙腳共20隻指甲來時再剪。
一小撮頭髮連髮根拔 。
一件上衣。
手毛和腳毛.亦下毛。.
生基主人的生辰八字。
道教大法師所做的靈符。
另加一些材料。
將事主的生辰八字及該事主的姓名，寫在道教的符上密咒及收事主魂魄於符內之後,還要將事主的指甲、頭髮、毛 ,和一些材料,,一起置放在一口瓦瓶內。然後，再將此瓦瓶埋入預先選定的“風水佳穴”中，用土藏好,絕對不會立石碑的,要道士上香作法後...如此，算是完成了種生基法事。效果如何 ？經神示約四十九天或一百日後便可見到效果。至於效果之程度如何?這點就牽涉到個人業力的輕重。劣者未有宿命通,不宜誑語,歉難預估!所以施法後不妨靜心體會。
不過要給求法者一個建議：諸惡莫作 眾善奉行 自凈其意 絕對是最有效的改運。生基靈穴之福蔭古日生墳以生基稱之，亦稱壽藏、壽墳、壽穴、壽域、壽基等等名稱。於唐代記載：姚崇自築壽藏於萬安山，預作壽終之壽墳。直至宋朝、元朝、明朝等諸多朝代，亦有堪輿家、風水地理師將之變更為替生者祈福、添壽或消災解厄而修築的生基。用以祈福，並倡行旺運發財、治病福壽、添丁添貴等修築生基的主要目的及好處。
生基壽墳之能庇蔭人物，是因為人物生存稟受了理與氣。人稟天地之氣以如性，受父母之遺體以如形，張良就根據此原理，認為父母之遺體既能持地靈傳達給子孫，則自己的身體更可使地靈旺氣傳達到己身，乃取自身的頭髮、指甲、毛髮及生辰八字，以紅綠朱書一併納入瓦罐，葬於穴中，除朝夕奉祀外，並在堂前修鍊打坐，由此可知張良何其智也。由上可知，從古至今生基修築祈求吉祥運勢，均取天地大自然之地靈旺氣，山水巒頭之理氣，龍穴砂水之象。擇地理之精華，尋龍覓穴，以藏風聚氣為主。因風藏則氣聚，氣聚則暖穴，暖穴則蟲蟻不害，水泉不浸，上佳地理。
如能在真龍穴場修築生基受天地山川之感應，進而地區旺氣傳達己身。以唐代楊公救貧祖師曰：地理之為鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之術，改人先天之命危，趨吉避凶，以達修造生基壽墳之最終目的。
生基我們都知道，墳墓是用來埋死人的，但是有些活人卻偏偏要和死人爭這塊地盤，尤其當他們知道這是塊龍穴時，為了沾點靈氣，就偷偷地把與自己身體有關的物質如毛髮、指甲和生辰八字等，埋入這靈山秀水的地穴里，企圖用它們代表自己來吸取天間的能量，並與自身產生共鳴，以提升自我的運勢，這種作法在命理上稱之為作生基，和把先人的骨骸葬在吉地上以庇蔭自身的作風水是相同的。其實這種做法是有依據的，科學家早就發現直系血親體內所含的輻射電子波或粒子線等等的波長和自身是相同的，這就是為什麽有時候自己的親人發生意外時內心會有說不出的焦躁，同樣的自己的子孫遇到了災難，在遠地的我們也會預先感受到些許的不安，正因如此，葬在山明水秀吉祥之地的祖先遺骸或是自己的毛髮指甲接受了地脈的精氣，就會對擁有相同波長的子孫或自己帶來好的影響，此即風水上所謂的陰宅法及壽墳了。無獨有偶，有些人甚至把生辰八字和頭髮指甲放進一個小小的棺材裡，置於辦公桌前，象徵着升棺官發材財，聽說亦有助於增加職場上的官運，靈是不靈，相信只有當事人心知肚明了。做生基古稱“種生根”可有一套完整的方法，它包括主人的內衣、手腳指甲、毛髮、生辰八字還有符等，特別是做法上與做陰宅有別，而且還有一些..密咒及收事主魂魄於符內及“呼龍”“安龍”“安神”等，並且還得在家中設立自己的元神位元神斗，每天朝拜108天，方能引吉氣上身。
還有就是一定要龍真穴的才能是吉氣，所以多小心處理為好。昔日楊公為自己做生基一百多處，其徒曾公為自己做生基二百多處，均收到了良好的效果，楊公一百六多歲才仙逝，曾公壽至二百多。這“種生根”做生基確實對改變運勢有很大的幫助，主要是針對壽、財、官在命中欠力的人，可以用地靈增添擴充生命的量。
個人運勢的預測諮詢，(堪輿)風水、新農村建設、城市改建、園林建設、養生基地、養老院、風水氣場、定陽宅、陽宅修復、選定陰宅、陰宅修、復包括詳批八字、財運、事業運、婚運、學業運、起名改名、查童子命、擇日、生旺方位，化煞凈宅、開財庫、補財庫、還前世債、還陰債、種生基、驅晦消災、處理嬰人不再煩腦母親等法事，以及風水有關等方面的問題，緣主若需要請提前與助理預約，助理會給緣主安排時間, 萬靈道長，有償服務，請予理解。
現任白龍王許少鋒是道教崇拜唯一白龍王公菩薩托世。許大師16歲開天眼，36歲擔任南洋天地宮住持，他是白龍王公降世人間的肉體凡身，靈驗的菩薩可以過僮到其身體，即我們所謂的菩薩附身去幫助善信。
從2010年到2012年間，白龍王公經常在許大師坐殿時顯現金身，並託夢告之，他本是中華最早期道教的五位天神之一，即五帝龍王中的西方白帝白龍王，而非民間老百姓誤認為的泰國佛，白龍王公前去泰國傳道濟世，現泰國的使命已經圓滿完成，他希望繼續托世許大師，建立白龍王主道場幫助善信，讓更多炎黃子孫受益。
許少鋒，祖籍福建，出身晉江名中醫世家，13歲時被定為其家族祖傳中醫的第七代唯一傳承人。許大師還是位傑出的周易風水專家，是首位將中醫、道教、風水相結合的真正風水大師。精通周易、命理、風水、玄學五術、中醫、心理學、法師、道教、佛教、以及人體修復學等，繼承了道法、周易兩大風水流派的真傳，吸取形勢派和理氣派下的17個風水門派之長處，集宗教、傳統中醫、現代醫學、命理預測、天文氣象、地理、水文地質、宇宙星體、環境景觀、建築學、生態學以及人體生命資訊等多種學科於一體的系統風水真理。四十多年的堪輿經驗，對風水有深入獨到的見解。
有關白龍王的靈驗故事早已名聞遐邇，婦孺皆知。15年前，香港娛樂圈不少大哥大姐級明星因為得白龍王公指點達至趨吉避凶之效。香港台灣很多電影製作人都以白龍王為事業上或私人上顧問。娛樂圈之中，不少藝人都對白龍王讚不絕口，贊他既可預知未來，又可消災解厄，帶來好運。故新、馬、港、台、不少善信都紛紛組團專程拜訪，希望白龍王為他們運程預測，指點迷津、消災解難。
白龍王中國道場：萬靈三清殿，廈門會展中心會展南路7號106，0086-592-5021408 阮助理 QQ:807204013
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