原甘肅省社會科學界聯合會專職副主席、副研究員王鳳顯著作

　　王鳳顯接受本網採訪

　　中國甘肅網11月5日訊  (本網記者 趙凌藝 祝彥軍 文/圖)原甘肅省社會科學界聯合會專職副主席、副研究員王鳳顯，研究中國特有東方哲學經典名著《周易》、《老子》四十餘載，突破了中國2500多年的傳統論述，以中國特有的東方哲學解釋了宇宙天地萬物產生的起源，並對周易古經做出了全新的注釋。

　　王鳳顯從事馬克思主義研究和哲學教育工作多年，“70年代我開始重新研讀中國哲學經典名著，探究馬克思主義理論如何與中國傳統文化相結合，”潛心研究《周易》、《老子》數十年的王鳳顯認為，馬克思主義的哲學基礎是實踐與邏輯，它與中國傳統哲學屬於兩種不同的文化體系，有着不同的思維方式，但在當今的中國，是勢必要相互結合起來的，也是完全能夠結合起來的。

　　王鳳顯先後撰寫和出版了《馬克思主義十大原理新觀》、《老子本義旨歸》、《周易今注》等多部專著。經過長期的研究，他認為馬克思哲學的理論基礎，就是從中國特有東方哲學經典名著而來，於是他更加堅定地認為馬克思主義是適合中國的。

　　王鳳顯在他的研究中提出了除感性、理性之外的悟性認識，他稱此為“第三種認識”，由此他認識到，宇宙的本源是無形大道。大道雖無形，卻非邏輯抽象；能穿透一切堅硬物體，自由馳騁，卻又不與之發生反應；實存於一切物體之外，獨立而不改；不生不滅而為永恆，其小無內又大無外而為無極；運動不止，生萬物而不息，並在萬物滅亡后成為萬物共同的歸宿。大道經由太易、太初、太始、太素四個階段，生成有形有質的太一。王鳳顯考證，太一的現代名稱即氫元素。

　　王鳳顯認為，陰陽矛盾是宇宙演化的根本動力。宇宙演化的動力，不在宇宙外部，而在於其內部的陰陽矛盾。宇宙本身就是由陰物世界和陽物世界組成的。陰物無形，陽物有形；陰物生陽物，陽物滅亡后仍復歸於陰物。在天地之間，萬物都“負陰而抱陽，中氣以為和”。

　　經過40多年的潛心研讀，王鳳顯在總結自己的研究成果時講到，前蘇聯與東歐巨變，引起人們理論上的反思，當代社會呼喚東方文明，欲從中尋求解救良方。他數十年如一日，憑藉堅定的信念和信仰潛心研究，就是為了向人們正確解讀中國特有東方哲學經典，使馬克思主義中國化，使傳統文化現代化。從而，在全世界面前，樹起鮮明的旗幟，在黑暗大海上立起閃亮的燈塔。來源：中國甘肅網