《三十六計》在我國是一部家喻戶曉的兵學謀略寶典，早在晉宋時期，史書中就有“三十六策”的記載。雖說知者眾多，但明白三十六計與易經六十四卦關係的人可能較少，大家可以對照【周易大傳】與【36計計名探源】一一比對。
其原書按計名排列，共分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。前三套是處於優勢所用之計，后三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。其中每計名稱后的解說，均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關係相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說后的按語，多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精闢語句。
<勝戰計篇>
第一計 瞞天過海
原文：備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之外。太陽，太陰。
譯文：自以為防備非常周密的，就容易鬥志鬆懈，麻痹大意;平時見慣的，往往就不會再懷疑了。陰晦的計謀就隱藏在公開的事物里，這並不和公開的形式矛盾。非常公開的往往隱藏着非常機密的。
三十六計記錄;太陽，太陰
出自【易經】水火既濟卦 水在天上，太陽被壓入水底，達到瞞天過海的目的。
第二計 圍魏救趙
原文：共敵不如分敵;敵陽不如敵陰。
譯文：攻打集中的強敵，不如把它調動分散以後再打;先兵出擊，不如后發制人。
三十六記錄;敵陽不如敵陰
出自【易經】火水未濟卦 不成功之象，只是緩解一下壓力。
第三計 借刀殺人
原文：敵已明，友未定，引友殺敵，不自出力，以《損》推演。
譯文：敵方的情況已經明朗，而盟軍(泛指第三種勢力)的態度還不穩定，要誘導盟軍去消滅敵人，以保存自己的實力，善於運用《損》卦中關於“損上益下”的邏輯推理演算。
三十六計記錄;引友殺人，損下益上
出自【易經】山澤損卦《彖》辭“損，損下益上，其道上行”
第四計 以逸待勞
原文：困敵之勢，不以戰;損剛益柔。
譯文：迫使敵人出於窘迫的境地，而不是採取直接進攻的手段，可以根據剛柔互相轉化的道理，實行積極的防禦，逐漸地消耗、疲憊敵人，使它由弱變強，我方則自然會變被動為主動。
三十六計記錄;困敵之勢，(可)損剛益柔
出自【易經】山澤損卦《彖》辭“損剛益柔有時”
第五計 趁火打劫
原文：敵之害大，就勢取利。剛決柔也。
譯文：敵方遇到困難、危機，就乘機出兵奪取勝利。這就是強者趁勢謀取利益，一舉擊敗出於厄境之敵的策略。
三十六計記錄;就勢取利，剛決柔
出自【易經】澤天夬卦《彖》辭“夬，決也，剛決柔”
第六計 聲東擊西
原文：敵志亂萃，不虞，坤上兌下之象。利其不自主而取之。
譯文：敵方指揮不當，軍如無頭蒼蠅，亂撞亂碰，就不能判明和應付突發事件，這是敵方首腦喪失分析判斷能力的徵兆。要利用敵方失去控制力的大好時機將其消滅。
三十六計記錄;亂去亂萃，利其不自主而取之
出自【易經】澤地萃卦，初六《象》辭“乃亂乃萃，其志亂也”
第七計無中生有
原文：誑也，非誑也，實其所誑也。少陰，太陰，太陽。
譯文：用虛假的情報矇騙敵方，但不是弄假到底，而是要巧妙地由虛變實，由假變真，以各種假相掩蓋真相，造成敵方的錯覺，以便予以出其不意的打擊。
三十六計記錄;少陰，太陰，太陽
出自【易經】地雷復卦，坤下復生一陽，為無中生有也。
第八計 暗度陳倉
原文：示之以動，利其靜而有主，益動而巽。
譯文：故意暴露我方行動，利用敵方在這裡固守時，便悄悄地迂迴到那裡偷襲，這就能乘虛而入，出奇制勝。
三十六計記錄;示之以動，益動而巽
出自【易經】風雷益卦《彖》辭“益動而巽，日進無疆”
第九計 隔岸觀火
原文：陽乖序亂，陰以待逆。暴戾恣睢，其勢自斃，順以動豫，豫順以動。
譯文：當敵人內部矛盾趨於激化，秩序混亂之時，我宜靜待事態發展，使其內部局勢惡化，發生暴亂。對方反目為仇，勢必自取滅亡。順應敵情策劃計謀，適應敵情的變化相機行事，一定會受到好的效果。
三十六計記錄;陰以待逆，豫順以動
出自【易經】雷地豫卦《彖》辭“豫，剛應而志行，順以動”
第十計 笑裡藏刀
原文：信而安之，陰以圖之，備而後動，勿使有變。剛中柔外也。
譯文：使敵人相信我方的“友好誠意”，並使其麻痹鬆懈，我則暗中策劃，精心準備。待機行動，切不要讓它發生變化。這就是暗藏殺機、外示和好的謀略。
三十六計記錄;信而安之，陰以圖之，剛中柔外也
出自【易經】澤山咸卦，坤至柔也，乾至剛也，坤包乾剛中柔外也，乃咸卦。
第十一計 李代桃僵
原文：勢必有損，損陰以益陽。
譯文：當局勢發展到必然有所損失的時候，要設法用我方的弱小兵力拖住敵方的精銳，丟卒保車，犧牲局部利益保存整理利益。
三十六計記錄;勢必有損，損陰以益陽
出自【易經】雷天大壯卦，群陽損陰之象，大壯卦也。
第十二計 順手牽羊
原文：微隙在所必乘;微利在所必得。少陰，少陽。
譯文：再微小的空隙，也要及時利用;再微小的利益，也要力爭獲得。變敵方小的疏忽，為我方小的勝利。
三十六計記錄;少陰，少陽
出自【易經】澤山咸卦，少陰兌也，少陽艮也，澤山咸卦也。
第十三計 打草驚蛇
原文：疑以扣實，察而後動;復者，陰之媒也。
譯文：有懷疑就要偵查確實，待情況完全掌握之後再行動。反覆偵查，是發現暗藏敵人的條件。
三十六計記錄;察而後動;復者，陰之媒
出自【易經】地雷復卦，坤下復生一陽，乃一陽應五陰也。
第十四計 借屍還魂
原文：有用者，不可借;不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求蒙童，蒙童求我。
譯文：凡有作為的，難以駕馭和控制，不可加以利用;凡沒有作為的，往往要依附別人以強立，這就會求助於我。利用沒有作為的並順勢控制它，這不是我受別人支配，而是我支配別人。
三十六計記錄;借不能用者而用之，童蒙求我(即我使童蒙)
出自【易經】山水蒙卦，卦辭“匪我求童蒙，童蒙求我”
第十五計 調虎離山
原文：待天以困之，用人以誘之。往蹇來返。
譯文：等到天時對敵方不利時再去周圍困他，用人為的假相去誘騙他。向前進攻有危險，那就想辦法讓敵人反過來攻我。
三十六計記錄;誘之，往蹇來返
出自【易經】水山蹇卦六四《象》辭“往蹇來連，當位實也”
第十六計 欲擒故縱
原文：逼則反兵;走則減勢，緊隨勿追。累其氣力，消其鬥志，散而後擒，兵不血刃。需，有孚，光。
譯文：逼得敵人無路可走，就會遭到猛烈的反撲;故意放他一條生路，反而會削弱敵人的氣勢。追擊時，緊緊地跟蹤敵人而不出擊，以消耗其體力，瓦解其鬥志，等他的兵力分散時再加以捕捉。如此用兵，可以避免流血。這就是“需”卦的原理：讓敵人相信還有一線生機。
三十六計記錄;走則勢減，散而後擒，需，有孚，光
出自【易經】水天需卦卦辭“需，有孚，光亨”
第十七計 拋磚引玉
原文：類以誘之，擊蒙也。
譯文：用極其類似的東西去迷惑敵人，使敵人懵懂上當。這是“蒙”卦原理的演用。
三十六計記錄;類以誘之，擊蒙也
出自【易經】山水蒙卦上九爻辭“擊蒙，不利為寇，利禦寇”
第十八計 擒賊擒王
原文：摧其堅，奪其魁，以解其體。龍戰於野，其道窮也。
譯文：摧毀敵人的主力，抓住他的首領，就可以瓦解他的整體力量。好比龍出大海到陸地上作戰，面臨絕境一樣。
三十六計記錄;奪其魁，(似)龍戰於野，其道窮也
出自【易經】坤為地卦上六《象》辭“龍戰於野，其道窮也”
第十九計 釜底抽薪
原文：不敵其力而消其勢，兌下乾上之象。
譯文：兩軍對壘，不直接抗擊他的鋒芒，而是削弱他的氣勢，從根本上削減他的戰鬥力，用以柔克剛的辦法制服他。
三十六計記錄;不敵其力，消其勢，兌下乾上
出自【易經】天澤履卦，乾為天，兌為澤，合起為天澤履卦。
第二十計 混水摸魚
原文：乘其陰亂，利其弱而無主。隨，以向晦入宴息。
譯文：乘敵人內部發生混亂，利用其力量削弱而沒有主見，使其順從己方，像人隨天時而作息一樣習慣、自然。
三十六計記錄;乘其陰亂，隨
出自【易經】澤雷隨卦《象》辭“隨，君子以向晦入宴息”
第二十一計 金蟬脫殼
原文：存其形，完其勢;友不疑，敵不動。巽而止，盅 。
譯文：保存陣地的原型，造成還在原地防守的氣勢，使友軍不懷疑，敵人也不敢貿然進犯。在敵人迷惑不解時，隱蔽的轉移主力。
三十六計記錄;存其形，敵不疑，巽而止，盅。
出自【易經】山風盅卦《彖》辭“巽而止，盅”
第二十二計 關門捉賊
原文：小敵困之。剝，不利有攸往。
譯文：此計引此卦辭，是說對小股敵人要即時圍困消滅，而不利於去急追或者遠襲。
三十六計記錄;小敵困之，剝
出自【易經】山地剝卦卦辭“剝，不利有攸往”
第二十三計 遠交近攻
原文：形禁勢格，利從近取，害以遠隔。上火下澤。
譯文：此計運用“上火下澤”相互離違的道理，說明採取“遠交近攻”的不同做法，使敵相互矛盾、離違，而我正好各個擊破。
三十六計記錄;形禁勢格，利從近取，上火下澤
出自【易經】火澤睽卦《象》辭“上火下澤，睽”
第二十四計 假道伐虢
原文： 兩大之間，敵脅以從，我假以勢。困，有言不信。
譯文：處在兩個大國中的小國，面臨著受人脅迫的境地時，我若說援救他，他在困頓中會不相信嗎?
三十六計記錄;困，我假以勢，有言不信?
出自【易經】澤水困卦卦辭“有言不信”
<並戰計>
第二十五計 偷梁換柱
原文：頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗， 而後乘之，曳其輪也。
譯文：好比拖住了車輪，車子就不能運行了。己方抽其友方勁旅，如同抽出梁木，房屋就會坍塌，於是己方就可以控制他了。
三十六計記錄;抽其勁旅，如曳其輪，而後乘之
出自【易經】水火既濟卦初九《象》辭“曳其輪，義無咎”
第二十六計 指桑罵槐
原文：大凌小者，警以誘之。剛中而應，行險而順。
譯文：治軍，有時採取適當的強剛手段便會得到應和，行險則遇順。
三十六計記錄;警以誘之，行險而順
出自【易經】地水師卦《彖》辭“剛中而應，行險而順”
第二十七計 假痴不癲
原文：寧偽作不知不為，不偽作假知妄為①。靜不露機，雲雷屯也。
譯文：在軍事上，有時為了以退求進，必得假痴不癲，老成持重，以達后發制人。這就如同雲勢壓住雷動，且不露機巧一樣，最後一旦爆發攻擊，便出其不意而獲勝。
三十六計記錄;靜不露機，雲雷屯也
出自【易經】水雷屯卦《象》辭“雲雷，屯”
第二十八計：上屋抽梯
原文：假之以便，唆之使前，斷其援應，陷之死地。遇毒，位不當也。
譯文：敵人受我之唆，猶如貪食搶吃，只怪自己見利而受騙，才陷於了死地。
三十六計記錄;唆之使前，斷其援，其遇毒，位不當
出自【易經】火雷噬嗑卦六三《象》辭“遇毒，位不當也”
第二十九計 樹上開花
原文：借局布勢，力小勢大。鴻漸於陸，其羽可用為儀也。
譯文：弱小的部隊通過憑藉某種因素，改變外部形態之後，自己陣容顯得充實強大了，就象鴻雁長了羽毛豐滿的翅膀一樣。
三十六計記錄;借局布勢，如鴻漸於陸，其羽可用為儀
出自【易經】風山漸卦上九爻辭“鴻漸於陸，其羽可用為儀”
第三十計 反客為主
原文：乘隙插足，扼其主機，漸之進也。
譯文：乘隙插足，扼其主機。《易經.漸》卦上說的就是這個意思，要循序漸進
三十六計記錄;乘隙插足，漸進
出自【易經】風山漸卦《彖》辭“漸之進也”
<敗戰計>
第三十一計 美人計
原文：兵強者，攻其將;將智者，伐其情。將弱兵頹，其勢自萎。利用禦寇，順相保也。
譯文：對付兵力強大的敵人，就攻擊他的將帥;將帥足智多謀的，就打擊他的戰鬥意志。將帥鬥志衰退，部隊士氣消沉，敵人的氣勢必然要自行萎縮。利用敵人內部存在嚴重的弱點來分化、瓦解敵人，這樣才能把握保存自己的實力。
三十六計記錄;將智者，代其情，順相保
出自【易經】風山漸卦九三《象》辭“利禦寇，順相保也”
第三十二計：空城計
原文：虛者虛之，疑中生疑;剛柔之際，奇而復奇。
譯文：兵力空虛的時候，再故意顯示出不加設防的樣子，這樣反而使敵人疑竇橫生、難以捉摸。讓敵人摸不清你究竟是強盛還是柔弱，在敵眾我寡的情況下，這種奇妙莫測的用兵之法顯得更加神奇。
三十六計記錄;剛柔之際，疑中生疑，奇而復奇
出自【易經】雷水解卦初六《象》辭“剛柔之際，義無咎也”
第三十三計：反間計
原文：疑中之疑。比之自內，不自失也。
譯文：在布下一重重的疑陣之後，能使來自敵內部的間諜歸順於我。
三十六計記錄;比之自內，不自失
出自【易經】水地比卦六二《象》辭 “比之自內，不自失也”
第三十四計：苦肉計
原文：人不自害，受害必真;假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。
譯文：故意毀傷身體以騙取對方信任，從而進行反間的計謀。本計用此象理，是說用採用這種辦法欺騙敵人，就是順應着他那柔弱的性情達到目的。
三十六計記錄;假真真假，間以得行，童蒙之吉，順以巽
出自【易經】山水蒙卦六五《象》辭“童蒙之吉，順以巽也”
第三十五計：連環計
原文：將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也。
譯文：將帥巧妙地運用此計，克敵制勝，就如同有上天護佑一樣。
三十六計記錄;(敵)將多兵眾，使其自累，(我)師中吉
出自【易經】地水師卦九二《象》辭“在師中吉，承天寵也”
第三十六計 走為上計
原文：全師避敵。左次無咎，未失常也。
譯文：敵軍兵力占絕對優勢，我方不能戰勝他，只有投降、講和、退卻三條路可走。投降，是徹底的失敗;講和,是一半的失敗;退卻，不是失敗，而是轉敗為勝的關鍵，是符合正常的用兵法則。
語出《易經.漸》卦。(卦名解釋見計“樹上開花”注②)本身九三《象》辭：“利禦寇，順相保也。”是說利於抵禦敵人，順利地保衛自己。
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