提起《周易》這本書，很多人將《周易》視為占卜、算卦類書籍，從某種角度上說，這是對《周易》極大誤解，埋沒了《周易》的偉大意義。占卜、算卦，屬於“堪輿學”範疇，也可以理解為“預測學”，是《周易》的小用。舉例說明下，菜刀是烹飪工具，但有犯罪分子用菜刀去殺人、傷害人，這是菜刀的錯用。菜刀應該視為提高人們生活水平的烹調工具。

　　我們中華民族五千年來，多災多難，戰爭、饑荒、自然災害連綿不斷，但是中華民族卻能生生不息，戰勝了無數艱難困苦，多難興邦，成為屹立世界之林偉大民族之一，成為影響力不斷增大的民族，這一切靠的是什麼呢?可以肯定地說是《周易》里的哲學思想引導着中華民族戰勝了無數艱難困苦，從一個勝利走向另一個勝利。

　　所以，《周易》被人們尊為經典中的經典，哲學中的哲學，群經之首，也是群經之始是當之無愧的。《周易》是中華民族傳統文化的源頭活水，後世的很多經典著作，如《論語》、《孟子》、《老子》《荀子》等理論思想都是《周易》的詮釋、延伸和發展的結果。如果用大樹來比喻，《周易》是樹根，中華民族其他思想理論都是樹葉、樹枝。通過這個比喻，我們就搞能清楚《周易》與其他思想家、理論家的內在的關聯。

　　多年來，由於《周易》文字古奧，造成對《周易》的不同的理解和解釋，由於站在不同角度，見仁見智，分歧很大。

　　客觀地說，《周易》這本書揭示了宇宙萬物(包括人在內)發展變化的規律，《周易》用一個“道”字高度概括了這種規律。這個“道”不是一般常說的“道”。老子在《道德經》里對此解釋是：“道可道，非常道。”八卦學說里，用“一”，又稱“太極”來解釋“道”的起源與發展。

　　我們酒店人為什麼要認真學習、研究《周易》呢?目的就是一個，就是要把《周易》里的所蘊含的中華民族傳統文化的精華思想，用於管理我們酒店實際工作中去。我們要把《周易》里的精華，通過酒店管理實踐去繼承、創新、發展。

　　改革開放30多年來，西方管理思想湧進我國，但在管理實踐中，我們發現西方管理思想不完全符合中國的國情，西方管理思想善於管“物”，在管人上，西方管理暴露出它的不足，因為西方管理思想將人等同於“物”，人是機器的一部分，人要服從於機器。而《周易》強調人為大，在太極世界的三大元素里，上為天，下為地，人居中。人在“道”的支配下，去創造機器，操縱機器，改變世界萬物，所以，《周易》強調機器要服從於人支配。東西方這兩種思維模式代表着完全不同的價值觀。

　　大家知道，日本這個彈丸之國，是個資源十分貧乏的國家，他們在經歷戰爭摧殘，國力大傷的情況下，能夠使日本國力得到迅速崛起，其原因是日本企業在管“物”上，吸收了西方管理思想，在人力資源管理上，運用了《周易》里的大智慧，從而是國家經濟得到迅速恢復。在一片廢墟上，成為經濟大國。在研究日本企業崛起案例中，西方管理界已經意識到了《周易》哲學思想里所蘊含的偉大魅力，如今不少西方跨國企業高管都在學習、研究、運用《周易》思想。

　　縱觀國內外企業，人們發現西方管理界在認真研究中華傳統文化里的管理思想，而國內企業高管卻在學習西方管理思想，在一定程度上忽視了《周易》等中華民族傳統思想精華，這種強烈的反差現象令人深思。

　　由此想到，酒店人重溫《周易》等傳統文化里的哲學思想，提升和創新國內酒店管理水平，打造全新盈利模式，顯得格外重要和緊迫。 作者：楊益華