王屋山走出的易經學者 今起在河南電視台講授易學
河南電視台節目錄製現場 圖由受訪者提供
提起《易經》，人們對它的認識，往往有兩個極端：不是晦澀難懂，就是打卦算命。
然而，曾仕強的父親告訴他“《易經》是講未來變化道理的”，南懷瑾認為“《易經》是有關一切治世的書，是很平易的一種學問”……
那《易經》講的究竟是啥？咱濟源的青年學者李鵬舉讀出了自己的味道。從似懂非懂到愛不釋手，從潛心研易到寓教於樂，他從一個草根學者成為了易學講師。4月7日，李鵬舉走上河南電視台，為大家解讀《易經》密碼。
啟蒙
不管在哪裡，行李中總有讀了又讀的《易經》
“提起《易經》，我首先要糾正一個錯誤的觀念。”採訪伊始，李鵬舉就向濟源晨報記者強調道，“《易經》是凝聚着中國古聖先賢古老智慧的一本書，如果單純地認為它是一本卜卦算命的書，運用易學是一種封建迷信活動，這顯然是一種偏見。”
李鵬舉的《易經》情結緣自於家學。他出生在王屋深山區，自然沒有機會過多接觸山外的世界。但遊戲山間時，他常常琢磨枝葉之變、蟲子出沒這些自然現象。同時，他發現族兄李士超常常津津有味地閱讀一本書，可謂卷不離手，四季如此往複。
幼時的他十分疑惑，這是一本什麼書，真的這麼有趣？當他得知這本書叫《易經》時，心裡更是一片茫然：村裡常來算命的，皆自詡易學高人，難道這本書就是講授算命的？
族兄洞察到弟弟的心理，便拿起《易經》給他講述了很多做人處事的道理，後來《易經》成為李鵬舉的課餘讀物。但對十多歲的孩子來講，這彷彿是一部天書，他常常被弄得雲里霧裡。
後來，李鵬舉考取了師範學校，走出了大山。行李卷里，依然有這本讀了又讀的《易經》。直到後來參加工作，李鵬舉只要有時間，就會搜集各類著作資料，他還想方設法與作者聯繫，解難釋惑。
為了驗證自己的心得，李鵬舉幾乎跑遍大江南北，多次到北京、西安等地考證。他還利用節假日，參加北大、清華、北師大等高校舉辦的國學研修。一次偶然的機會，李鵬舉在雜誌上看到一篇文章，文章作者與自己的心得頗為相似，他就趁着周末，隻身飛往哈爾濱拜師求教。
李鵬舉告訴濟源晨報記者，《易經》和其他國學經典一樣，是實踐學，是經驗學，是智者先賢們總結出來的極其厚重能包羅萬象的社會學。
李鵬舉說，世人眼中《易經》的迷信色彩，其實只是少數人利用這一國學經典，來粉飾自己而已。其實，《易經》與人們的生活息息相關，在很多時候，《易經》還能改變公眾的很多錯誤認識，剔除傳統糟粕。
例如，民間流傳“十羊九不全”的說法，羊年不能結婚，不能生子。依照易理，之所以產生這一說法，是因為羊的全身都是寶，可利用的價值很高，卻無法逃脫宰殺的厄運，其實和人的生活沒有半毛錢關係。
再例如，“七不出八不歸”，本意是對人的告誡和約束，講的是出門之前要辦好七件事——柴米油鹽醬醋茶，歸家時做好“八德”——孝悌忠信禮義廉恥，最終演繹成不出門、不歸家，完全是一種誤讀和誤解。
李鵬舉利用易學，向濟源晨報記者詳細解釋了民間俗語的緣由、流傳、演變軌跡，生動展示了易理與生活、與時空，乃至與經濟發展的聯繫。
在他看來，很多理論看似複雜、抽象，但如果用易學解讀，在變化中尋找規律，就容易看到本質，從而找到解決問題的辦法。
在採訪中，李鵬舉不止一次地感慨，易學是古人社會實踐與智慧的結晶，是中國傳統文化的重要組成部分。如果很多人仍將其誤解為江湖伎倆，是一種莫大的遺憾。
為此，在很多場合，只要有人提起運程及預測，他總要客觀地解說一番。作為研讀《易經》的超級發燒友，他試圖利用一切機會來消除誤解，並覺得這是一種社會責任。
於是，他不斷走進機關、企事業單位、培訓機構，講述《易學與智慧人生》《易學與企商管理》等，和更多的人分享易經智慧。
濟源晨報記者在採訪中了解到，李鵬舉經常接受親朋好友的諮詢，涉及投資、置業、居家等方面。他總是說：“什麼是吉，什麼是凶？順應自然規律的就吉，違背自然規律的就凶。”
不久前，一位朋友憂心忡忡地來找他尋求幫助，稱這兩年資金運作困難，生意不好，有人告訴他可能因“自家祖墳風水出了問題”。而李鵬舉則引導他跳出迷信的怪圈，認清當前經濟形勢，把握市場規律，開源節流，誠信經營，只有這樣才會改變所謂的運程，和祖墳風水無半點關係。
延伸 走進河南電視台，為公眾解讀易經
你對傳統文化感興趣嗎？現代人該如何利用老祖宗的智慧來趨吉避凶呢？想必你會感到好奇。
4月7日，李鵬舉應邀走上河南電視台《傳承》欄目講述傳統文化。
據《傳承》欄目組預告，節目分為13個主題，涵蓋了《易經》與生活的多個方面。節目每周一至周五18時15分首播，每晚23時、次日1時6分、13時45分、16時10分重播。讓我們跟隨李鵬舉一起走進河南電視台新聞頻道《傳承》欄目，解讀易經與生活，揭開《易經》神秘的面紗。 濟源晨報記者 商恆露
添加到百度搜藏
