古人起名時選字 清人取名必查的《康熙字典》

古人起名時選字 清人取名必查的《康熙字典》

（圖：甲骨卜辭。中國最早的姓名即出現於甲骨卜辭上）

本文系鳳凰網歷史頻道專欄作者倪方六供稿，作者倪方六，原題：《古代家長給孩子起名如何選字》

新學期已開始了，有會有很多新面孔新面子出現。過去孩子入學啟蒙時，也都會起一個正式名字，即所謂“學名”，相比現代，古人起名選字很規矩，到宋以後便很古板了。但一個時代有一個時代的用字時尚，這是肯定的。

相對一致的觀念是，名字不能亂起，字不能亂選。如現代女孩子流行的“美美”、“麗麗”一類重字名，古代家長是很少給孩子起的，只有青樓女子一類人喜歡用重字作“藝名”，為什麼。

先秦孩子3個月大“父名之”

——申繻提出取名選字“五原則”

名字，在現代人看來，是一個詞組，一個意思。在古代名就是名，字就是字，“名”和“字”是兩個不同的概念。有“名”有“字”，是古代有身份者的標配。

古人怎麼想到起名字的？東漢文字學家許慎認為，名字最初是因夜晚相遇、辨識需要而產生的，故《說文解字》稱，“名，自命也，從口從夕。夕者冥也，冥不相見，故以口自名。”

古代一般在孩子3個月大的時候，由父親取名，此即《儀禮·喪服》中所謂，“故子生三月，則父名之。”至於取“字”，則在20歲行成人禮（冠禮）時進行。需要注意的是，後世就不這麼講究了，不少時候所取之名或是奶名，六七歲入學起蒙時才取正式名字。

取名的關鍵，是選好字。早期較簡單，如殷王固定用天干入名，後來就成學問了。

是先秦時取名大師、魯國大夫申繻，曾提出取名選字“五原則”：“有信，有義，有象，有假，有類。”這是《左傳·桓公六年》中所記，時桓公的太子出生，便諮詢申繻怎麼給太子取名，申繻遂說了這番話。

申繻還作了具體解釋：“以名生為信，以德命為義，以類命為象，取於物為假，取於父為類”。“信”、“義”、“象”、“假”、“類”，這一取名基本規則，在古代有廣泛的影響。具體選字時，申繻的操作方法是：“不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。”

孔子名“丘”，就是其父按“以類命為象”的原則所取的。孔子生下后被發現頭頂特別，凹了下去，即所謂“圩頂”，故取名“丘”。而孔子有了兒子后，恰好魯昭公賜他一條鯉魚，遂給兒子取名“鯉”，這又是依“取於物為假”之原則。

申繻的取名思想，反映了先秦人的起名風俗，其核心是“避諱”。中國封建時代姓名避諱風氣大流行，源頭實起於先秦。

漢代取名流行取單字

——古人認為“二名非禮也”

漢代的取名風尚，與先秦相比又有大變。尊老、稱謂、身份、德性一類敬謙美辭，是漢人取字時的首選，在先秦人常用的伯、仲、叔、季4字基礎上，又增加了元、長、次、幼、次、少、公、翁、君、臣、侯、賓、士、民、郎等字。如《鹽鐵論》執筆人桓寬，字“次公”；漢武帝時位列九卿的朱買臣，字“翁子”。

漢代最鮮明的取名特徵，是取單字名。從皇室到普通老百姓，都以單字為好，如漢高劉邦、漢惠帝劉盈、漢文帝劉恆。在東西兩漢24位有廟號皇帝中，僅漢昭帝劉弗陵取雙字名，在登基后出於避諱的考慮，除“陵”字，也改用單字名“弗”。

這一單字取名風尚，對後世影響深遠。如唐代，21位帝王中，僅有太宗李世民、玄宗李隆基為雙字名。南宋及以前的皇帝大多數都是單字名，一直到明清兩朝，單字名才被冷落，在明清兩朝28位皇帝中，只有明成祖朱棣是單字名。

到西漢末，王莽崇古，視單字名為古禮。在王莽的影響下，取單字名進一步流行。為何漢人喜歡單字名？原來當時有一種觀點，認為二字名低賤、不懂禮數。這一“賤名觀”在先秦時已存在。

《春秋公羊傳·哀公十三年》有這麼一個說法：“晉魏多帥師侵衛，此晉魏曼多也。曷為謂之晉魏多？譏二名，二名非禮也。”晉大夫魏曼多帥軍隊進攻衛國，人們不叫他全名，而稱“魏多”，是諷刺他取雙字名，雙字名不合禮數。

就“二名非禮”說，明末清初大學問家顧炎武考證，《春秋公羊傳》中錯誤地理解了“二名”的意思，應是一人有兩名不合禮數，而非取二字名。

魏晉南北朝人青睞“之”字

——宗教影響取名風尚

到魏晉南北朝時期，取二字名風氣逐漸抬頭。這時期，人們取名有兩大特點，一、助詞“之”最吃香，名字帶“之”成時尚；二、父子、長幼之間用字不再避諱，名字中出現同字現象。

大家都知道的是王羲之、王獻之，是父了倆人，他們的名字中都的“之”字，這就代表了其時的取名喜好。“之”字，在當時特別受青睞，地位高者，權力大者，特別是當時的顯閥士人，名字里往往都帶“之”字，這似是時精英階層的標誌，顯得體面。

如為《三國志》作注的南朝宋人斐松之、北魏著名道士寇謙之，名字里都有“之”字。時皇族對“之”字也情有獨鍾，如晉宣帝的弟弟、安平獻王叫司馬孚之，兒子、汝南王叫司馬亮之，後代還有司馬景之、司馬曇之等。

“之”字入名，確實寓意深遠，兼具文采，至今有人使用。但魏晉時人名愛用“之”，連傳統的取名避諱也不講神秘色彩。

“之”字，實是一種入教暗記。如何辨別入教者和非入教者，知道對方與自己同道？區別就在一個“之”字，父子、祖孫、兄弟同入米教，名字中都有一個“之”字，應該就是這麼回事情。後來“五斗米道”首領之一的孫恩作亂，許多名中含“之”人士受到牽連，不少人被殺了，便證明了這一推斷。當然，唐宋以後人名中再用“之”字，則與宗教無關了，純是一種喜好。

魏晉南北朝時，人們取名確過多地考慮了宗教因素。時人取名用字，僅次於“之”字外，還有一個“僧”字。如南朝梁有一名將領叫王僧辯、梁武帝的醫師叫姚僧垣。

宋代人名字很“老氣”

——取名考慮“五行”、“八字”

在唐宋時期，古人取名的手法出現大轉變、新氣象。予、臣、汝、友一類稱謂美字，和可、如、斯、也一類語助字，開始受到青睞。

宋人取得還有復古的傾向。漢代的尊老字，受到宋人的歡迎，老、叟、翁這些字常常入中，名字顯得“老氣”，如《東京夢華錄》作者叫孟元老；《鶴山集》的作者叫魏了翁。

在宋代及以後，取名時人為設置的限制，明顯多了起來。除了考慮傳統的避諱，取名時還要講陰陽五行、生辰八字、生肖屬相、五格剖象、八卦六爻等等。這其中，以“生辰八字”與“陰陽五行”配合入名，最為流行。

所謂“八字”又叫“四柱”，即一個人的出生年、月、日、時干支歷組成的年柱、月柱、日柱、時柱，四柱加起來剛好是8個字。而“五行”則由金、木、水、火、土5個字組成，代表不行性質的物質。

依“八字”原理，命里缺啥取名時就補啥。如命里缺“火”，就會取帶“火”的字。明太祖朱元璋的接班人、惠帝名“允炆”，就是因其命里欠火，取名時才找一個帶火的“炆”字。實際上這是迷信，惠帝恰恰是因為“一把火”，而丟了皇帝寶座——在“靖難”中，於宮中放火自焚。

宋代取名的另一大變化，是“字輩取名制”開始流行。中國譜系最完整的孔氏族譜，就是從北宋元豐年間開始編修的。

字輩取名也叫“世代排名”。在宋以前，雖有以字輩取名的現象，但並不普遍。在宋以後，這一取名方法便成為古人取名的主要手段，凡同宗同輩者，皆用一個固定的字入名。

到明代，字輩取名制普遍流行。明惠帝朱允炆名中的“允”字，便是輩份字。當年朱元璋給自己的兒子各20字輩份，太子一支是：“允文遵祖訓，欽武大君勝，順道宜逢吉，師良善用晟。”

數字入名元代最流行

——古人不歡迎重字雙名

在所有朝代中，數字名在元代最為流行。

元末起義軍首領之一的張士誠，原名“九四”，“士誠”是一讀書人獻給他的。據說此名是罵他的，語出《孟子》，“士，誠小人也”，另外斷句就是，“士誠，小人也”，暗譏張士誠不學無術。

這種數字取名風俗，實與朝廷政策有關。在元代，漢人庶民無職者，不許取名，只能用排行、父母年齡等來稱呼，這大概是古代姓名管控的特例。

名字其實就是一個人的代號，但當名字里加入動機、情感、寄託后，便變得不再簡單。名字起的好，可以影響人的一生，反之則為名所累。南宋初年，有個叫錢唐休的人便讓名字害了。時南宋剛定都又名錢塘的臨安（今杭州），據庄綽《雞肋篇》，宰相舉薦了錢唐休，但高宗認為名字不吉利，堅持不用。

唐宋以後，人們起名盡量考慮穩當、平安，忌與帝王、壞人等重名，不用凶字、壞字。北宋徽宗時，江西平樂縣有個叫“孫權”的人，與三國吳主同名，因此被舉報圖謀不軌，“寓意僭竊”。

不產義歧義，也是古人取名時要注意的。《明皇泳化類編》記載，有個學子名叫孫曰恭，參加永樂甲辰廷試，獲第一名。朱棣看到名字后不樂，覺得“曰”、“恭”二字加起來似“暴”字，硬把狀元讓了第二名邢寬，孫曰恭列第二。

像現代流行的重字名、姓名同字同音，也是古人不歡迎的。名字重字，又叫“雙名”，在古人眼裡是身份低賤者用名，一般侍妾、青樓女子多雙名，如元稹妾名“鶯鶯”、秦淮名妓“陳圓圓”。女子雙名讀起來，讓男人有一種愉悅感，有身份的人，特別是男人不取重字名。

最後要提醒的是，古人在取名不僅避用不雅字，還很在意字的聲調，取“雙聲疊韻”字入名，這樣讀起來音節響亮，音韻啞仄的字，寓意再好，結構再美，也盡量不用。來源： 鳳凰網歷史