中國風水第一村--呈坎。早在新石器時代，這裡就有人類活動的足跡，東漢三國時期,東吳孫權統帥諸葛瑾、呂蒙平定山越人，建立新都郡而建，已有1800多年的歷史。早在宋代就被理學家朱熹譽為"呈坎雙賢里，江南第一村"。整個村落布局按照《易經》中的"陰（坎）陽（呈）二氣統一，天人合一"的八卦風水理論選址布局，村中三街九十九巷、宛如迷宮，是中國唯一一個按先天八卦建村的典範，也是現今發現中國歷史最悠久的八卦古村落。擁有東漢、唐、宋、元、明、清等歷代古建築180多處、國家級重點文物保護單位四十九處。
呈坎彙集了不同建築風格的亭、台、樓、閣、橋、井、祠、社及民居等，精湛的工藝及巧奪天工的石雕、磚雕、木雕把古、大、美、雅的徽派建築藝術體現的淋漓盡致，被中外專家和遊人譽為"中國古建築之鄉"、"中國國寶之鄉"、"中國最佳旅遊鄉村"、"中國歷代古建築藝術博物館"等，擁有"一村雙國寶"、被列為"中國歷史文化名村"。歷代被視為：探索發現生命玄奧，感悟預測人生未來的聖地。 在村落建設上，按先天八卦圖主四卦布局形成：詮釋了水火相剋生萬物，天地容萬物的先哲理論。同時呈坎村內古老的龍溪河宛如玉帶，呈"S"形至北向南穿村而過，形成八卦陰陽魚的分界線；村落周邊矗立着八座大山，自然形成了八卦的八個方位，共同構成了天然八卦布局。人文八卦與天然八卦融合的巧妙布局，使呈坎成為中國古村落建設史上的一大奇迹。這裡歷來被視為徽州的風水寶地。深奧的"易經o八卦風水"之說，與人類生存環境、社會和諧、村落民居建設神秘的維繫在一起。《中國名人大辭典》載徽州呈坎古代名人五百餘人，如：羅汝楫(岳飛案主審官) 、羅小華(徽州明代制墨大師) 、羅聘(揚州八怪之一、大畫家) 、羅願等等。
呈坎是全國獨一無二保存最完好的明代古村落，至今完整保存着宋、元、明等朝代具有很高歷史研究價值的古建築群體。在呈坎有着千百年來傳承不變的"游呈坎一生無坎"的傳奇過坎文化，這裡彷彿聖地麥加，在諸多人的眼中，呈坎成了一方聖潔之地。對於易經八卦之學的深刻領悟，對地理學、環境學的完美實踐，對徽派古典藝術的高度弘揚，使呈坎成為一種標尺，使呈坎成為一種嚮往。天下熙熙，皆為呈坎而來；天下攘攘，皆為呈坎而往，呈坎有了眾多虔誠的目光和腳步。
呈坎，位於黃山東南麓，古名龍溪，原為歙縣地，現屬黃山市徽州區管轄。唐末，江西南昌府羅天真、羅天秩堂兄弟倆，舉家遷入歙縣，"擇地得西北四十里，地名龍溪，改名呈坎"，並"築室而居焉"（元張旭《羅氏族譜序》）。呈坎，作為羅氏家族的聚居之地，至今已有一千多年的歷史，呈坎羅氏，枝繁葉茂，人才輩出，成為歙縣"八大家"之一（據羅氏族譜載，歙縣"八大家"為槐塘程、呈坎羅、棠樾鮑、長林鄭、山前汪、溪南吳、岩鎮呂和葉有曹）。呈坎現有居民700餘戶，人口近3000人，其中75%仍為羅姓。呈坎古村至今仍保持了村落形態的完整性，尤其是古村落所具備的風水現象在皖南古村落中最具有典型性，其所保存的羅東舒祠和長春社屋在皖南古村落中具有唯一性。呈坎村落的風水現象主要有以下幾個方面：
一、體現了風水理念的村落名稱。
呈坎，與古村名（地名）龍溪相比較，應該是龍溪更為響亮，為什麼改為"呈坎"，完全是風水理念的體現。羅天真兄弟倆原居江西，其時江西風水學說甚為流行，他們遷入歙縣后沒有貿然地定居一地，而是慎重地進行了選擇，在選擇居住地時，以風水理論作指導，擇定了歙縣西北四十里的龍溪，改名呈坎。呈坎村名到底是何含義?元張旭的《羅氏族譜序》說："蓋地仰露曰呈，窪下曰坎"。實際上，這僅僅是敘其表，未涉其里。《說文解字》中"呈"的本意是"平也"，后引申為"顯"、"表"。"坎"從伏羲先天八卦所定方位看，應屬西方，再從"坎"所對應的自然現象看，應屬水，這樣，很明顯，"水西邊的平地"就是"呈坎"二字的真實內涵。
二、體現了"負陰抱陽"的風水理念。
"負陰抱陽"是建築選址和建築格調的基本形式之一。無論是我國所處北半球的地理位置還是傳統文化的精神意識，決定了建築選址通過"負陰抱陽"形式所體現的方向性和空間感。坐北朝南，是"負陰抱陽"的基本形式，依據地理子午線取向，使用平面日晷定向，而且，完全的南北向只限於皇家建築與衙門建築，這種思想來源於《易經》：聖人南面而聽天下，向明而治"，正南正北體現了權力和尊嚴，也是理氣派風水理念的主體內容。在民間，多用磁羅盤相宅，以地理子午線與地磁子午線為依據測向，由於地磁子午線與地理子午線存在一個偏角，這就決定了民間建築物雖然大致面南，但完全坐北朝南的並不多，大部分偏東南的轉向。在皖南山區，地形複雜多變，完全以坐北朝南理念來體現"負陰抱陽"不太現實，於是，就有可以適用的背山面水的風水理念作為體現"負陰抱陽"的另一種方式，也就是形勢派的風水理論。這種方式在朝向上沒有作出任何限定性的要求，但是注重了山水自然環境的組合。早在春秋時期的《管子》一書就對營造選址作了總結："凡立國都，非於大山之下，必於廣川之上，高勿近旱，而水用足，下毋近水，而溝防省"。呈坎村落整體形態是坐西朝東，完全體現了背山面水的"負陰抱陽"形式。村西緊靠葛山、鯉王山，村北有龍山、長春山，村南有龍盤山、下結山，村東緊靠自北向南的眾川河，河之東是數千畝的田園。呈坎村背山依水，山環水抱，地勢平坦，但有一定的坡度，這種優美的自然環境、良好的局部小氣候環境正是通過"負陰抱陽"風水理念的實踐所獲得的。
呈坎村落背後緊靠的來龍山為葛山和鯉王山，高大的葛山與西北方向的黃山山脈連成一氣，黃山即是呈坎村的龍脈；村落左邊有龍山、長春山為青龍、為輔；村落右邊有龍盤山、下結山為白虎、為弼；村落前眾川河依村而過；眾川河前是工闊的平畈，遙遙相對的對景山是靈金山。呈坎古村所處的位置，正好處於風水理論所認為藏風聚氣的最佳位置一穴中。另外，特別要指出的是，呈坎的水形勢非常優秀出色，風水理論認為"吉地不可無水"，眾川河是主幹流，此外，還有數條小溪從各方匯入眾川河，
呈坎雖微，迄今亦不過700餘戶，可卻有眾多榮耀讓人感慨，一大批高官、隱士、高僧、巨賈、詩人、畫家、史學家、制墨家、教育家、自然學家出自呈坎。《中國名人大辭典》載徽州呈坎古代名人500餘人，如羅汝楫（岳飛案主審官）、羅小華（徽州明代制墨大師）、羅聘（揚州八怪之一、大畫家）、羅願等；呈坎羅氏歷代名流與蘇東坡、朱熹、文天祥、董其昌、祝枝山、林則徐、黃賓虹、魯迅、許承堯、陶行知、葉挺、陳毅、黃炎培、張大千、劉海粟、楊振宇等皆過往甚密，呈坎村內至今還保存有董其昌、林則徐、李孟等歷代名人題寫的牌匾30餘塊。其中元代李孟所題的"大司成"匾為我國現今保存歷史最久之匾，長達700年。而明代書畫大家董其昌所題的"彝倫攸敘"匾，長6米，寬2.5米，厚2寸，被譽為"匾中之王"；而今，眾多易經八卦研究學家皆將關注的目光投向呈坎，中國建築風水網對呈坎進行了全方位，深層次的報導，呈坎亦逐漸成為風水文化實習基地。《風水中國》攝製組、《中國神秘文化》攝製組、民俗文化攝製組也紛紛將探尋的鏡頭聚焦呈坎。伴隨風水文化的宣傳，呈坎已成為眾多導演的青睞之所，《風月》、《歷史的天空》、《走出藍水河》、《行走的雞毛撣子》、《大祠堂》、《新安家族》等等先後在呈坎拍攝。更有眾多國內外著名人物芳影留蹤，宋代理學家朱熹讚譽呈坎為："呈坎雙賢里，江南第一村"。劉海粟來呈坎后讚歎："登黃山不可不去呈坎"。著名作家畢淑敏老師來呈坎稱讚道："呈坎是一個生活着、呼吸着的地方，中國最應該去的地方是呈坎。"法國前總統德斯坦、全國人大副委員長周鐵農、廣電總局局長王太華、著名影星吳孟達、林心如等等無不讚歎呈坎風貌。中國眾多文物專家多次蒞臨呈坎，由衷嘆曰："徽州民居甲天下，呈坎民居甲徽州"。
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