眼睛在五官面相當中，佔有最高的分數，眼睛定人一生命理層次的分數是其他五官的總和，如果面相一共有十分的話，鼻子一分、顴骨一分、額頭一分、嘴巴一分、腮骨下巴一分，而眼睛獨佔五分，可見眼睛對於人生的重要性。眼睛是一個人心神的外現，眼睛是人類智慧的集結點，看眼睛面相以眼神的強弱為主，其次要眼睛的外形與周圍輔助條件，從古代面相文獻當中，總結出眼睛與人生。
面相中眼睛主要看一個人的心性、智慧謀略、人生威望、膽識、是否貴顯、婚姻緣分、財運大小。眼睛為心靈之窗，是表達一個人內心真實情感之器官，所以，面相中眼睛佔據着百分之五十的重要性。古人認為：眼睛有一分神，命中就有一分衣祿；有十分神就有十分衣祿，反之，眼睛有一分病，命中就有一分凶，有十分病就有十分凶。
眼睛與印堂跟人的思維繫統有關，主管人的七情即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，六欲即眼、耳、鼻、舌、身、意。相學中認為凡眼睛和印堂相理佳的人，對自身七情六慾的處理圓滑通暢，一生快樂福氣多。反之，若眼睛和印堂相理不佳的人，操心費力、奔波勞苦，一生貴人少，小人多。
如果一個人的五官都長的中規中矩，符合面相規矩，但是唯獨眼神很弱，那麼一生也註定碌碌無為了，相反，如果面部五官即使兩個宮位或者三個宮位有缺陷，而唯獨眼睛神韻充足，那麼一生也能有所作為，只不過會在五官不足的方面出現大問題而已。
總結古人看眼睛吉相有以下七點：
一、定而出
眼睛有聚為有定，目光不聚謂之露，眼睛有聚后再遠射出去叫做“定而出”這類眼相的人，為人聰明有智謀，多數為人上人，是社會中的主流人仕。眼神外露過多的人，做事難以成功，而白眼仁過多的人多凶災。
二、出而入
眼睛有神者為出，有神的眼睛給人帶來一種信任和溫暖的感覺，眼神有聚能給人帶來一種溫暖同時也能給人帶來一種威嚴，但不能讓人趕到恐懼感為“出而入”。眼出而不入者為人浪蕩無成，一生容易遭遇他人陷害。
眼睛看周圍炯炯有神，但是目光和善，充滿關愛的，這樣眼睛面相的人，一生註定福祿大，並且生養孝賢的子孫；而眼神精光外放，目光銳利，但是以自我的角度審視他人他事，出於一己之私，或者目光苛刻狠毒者，一生必定多災多難，並且或產不肖之兒郎。
三、上下不白
白眼珠不宜太多，太多則變成三白眼或四白眼不吉，這類人婚姻不順，易遭遇他人拋棄，即使眼形秀長，也為惡相，不吉。眼睛下三白事業容易失敗，小人頗多，並且容易有官司爭執之事發生；眼睛上三白的人，做事仁慈心不夠，多出於為己，並且脾氣秉性暴躁，一生多災多難，孝道有虧。
四、視久不脫
眼睛越看越有神者為“視久不脫”，若初看有神，再看即無神者謂之脫，眼神脫的人，做事沒有恆心，容易半途而廢，很難成就一番事業。而眼神總是有力，並且沒有失神的時候，這樣的人一生做事堅韌，有恆心與耐久力，而眼神不時散脫的人，心都不知道飛哪裡去了，那麼一生做事沒有計劃，或者過於多憂多慮，算計過多，這樣的人一生註定不成功。
五、遇變不眊
泰山崩於眼前時面不變色，遇到兇險時不害怕，眼神不改變者為“遇變不眊”，這類人乃大器之才人也。無論遇到什麼問題，都能從容面對，泰山崩於前，而面不改色，這樣人才是能夠成就大事業的人。
相學中認為以上眼睛七點吉相全具備為“鳳眼”，主一生富貴雙顯而長壽。
六、秀而正
眼尾不下垂，眼形漂亮的為“秀”，“正”即是眼珠黑亮，不要一大一小或眼珠不在眼睛中央。如果眼睛秀而不正者，主才智偏邪自用，若眼睛正而不秀的人，則缺少智慧，為人正直缺少智慧。
眼神正直的人，一生福慧多，眼神兇惡的人，一生多有暴戾，眼神散亂的人，一生碌碌無為，眼神溫和的人，一生兒女聰慧。
七、細而長
眼睛細長的人，聰明有智慧，受人尊重有貴氣。眼睛太大或太圓，其它相理小者，如臉太小或嘴太小者，主不聚財，是非較多且容易遭遇橫禍。眼睛外形細而長的人，思考力足，善於精打細算，精於人情世故，做事老練。
當然以上論述要遵循相不獨論，因為在實際相面的時候，還需參照其它五官部位以及身材體型、氣色、聲音、氣勢格局等，只有綜合參照分析，才能準確判斷和預知未來。眼睛是面相學最重要的，但確是最難以把握的，需要充足的面相知識與豐富的社會閱歷，才能真正區分面相。
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