成中英：中國管理要從周易這個源頭出發

 中國風水學院編者按:此文原名為成中英：上海會成為最有中國特色的管理中心

  騰訊網按：2008年7月27日～28日，2008IFSAM第九屆世界管理大會在上海舉行。此次大會以“東西方管理融合發展”為主題，設立20個專題論壇及東方管理論壇。騰訊財經作為戰略網絡媒體夥伴，對此次大會進行了全稱直播。以下為夏威夷大學教授、美國哈佛大學博士成中英，在7月27日下午舉行的分論壇暨第十二屆東方管理論壇上的精彩演講。

（議題主持人蘇勇：感謝汪教授的精采報告，汪泓教授不僅是自身的管理學者，成功把我們東方管理思想運用到大學管理當中，從剛才汪教授的演講當中可以感受到他對上海工程技術大學的深厚感情。上海工程技術大學有一個非常明顯的發展，成為一所非常有特色的成長非常迅速的大學，我想，這和我們汪泓校長把東方管理思想成功運用於高校管理當中是有關係的，再次感謝汪泓教授。 下面我們邀請的第二位演講嘉賓是美國哈佛大學博士夏威夷大學成中英教授。各位對成教授一定不會陌生，成教授很早就致力於東西方管理思想融合的研究。我想，我們在座的很多學者都讀過成教授的《C理論》，他也很早提出這方面有關的理論，有請成中英教授，他演講的題目是論中國管理理論的架構建立：兼評當代西方管理思想。）

上海會成為最有中國特色的管理中心
成中英：從1991年我認識蘇東水教授以來，我覺得他發展東方管理是一件大事，我很佩服。1991年我到上海來辦學，蘇東水教授非常有興趣，所以我們合作了一段時間。最重要的是我們精神上很相通，因為他在東方管理思想（方面）也發展得很早，我自己對思想中西管理哲學是源自於我對中西哲學的研究，這塊我可以說還是更多從哲學的立場（講）。哲學這塊，從1985年我回到北大講中國文化、中國哲學、比較哲學，提到中國哲學可以用在管理思想上，尤其《周易》可以用在管理思想上，產生一些影響。

中國哲學的發展，在今天世界上成為一個重要的潮流，過去35年來，我們開了無數的會，我創辦的國際哲學會，在世界各地每兩年一次，去年在武漢大學，很早以前在北大，還有在社會科學院，在西方的瑞典、美國、澳洲、英國、德國各地，中國哲學走向世界，在海外學者的努力下，在我個人的關注發展下，形成了一個很重要的發展。在這種基礎上，我認為東方管理的發展，是個必然，又有很好的基礎。我今天聽到東方管理學派的成立，我不僅能夠認同，而且我認為將來一定在最為現代化的上海是最先實現。最為現代化的上海會成為最東方，最有中國特色的管理中心。當然，這裡我也很羨慕蘇東水教授能教出那麼多好的學生。我去年在北大上課的時候我認識何智麗教授，他說他也是蘇東水教授的學生。

我參加這個會也不容易，我從美國趕來，今天晚上就要走。首爾要舉行45屆哲學大會，那個大會從來不到東方來，五年前我建議中國政府舉辦這個會，因為中國要辦奧運，無法接受3000多人的會議，韓國就爭取到了。當然，韓國也是中國文化圈，這也反應出我們東方管理之大，東方管理很好，但我們還要談中國管理，還要精密一點。我一直認為中國應該是一個核心，說是東方，但核心力量應該來自中國。很多年前我和日本人談這個問題的時候，我認為儒家的核心激勵應該擺在中國。當初，日本人說應該放在日本，韓國人說應該放在首爾，我說他的根在北京。

我認為，儒家一定會在中國興起，在我的倡議下，北京成立了國際儒學聯合會，至少我們爭取到儒家在中國發展。今天在各種條件比較具備的情況下，我認為東方管理、中國管理一定會發展起來，蘇東水教授的功勞功不可沒。

管理學不應該把人當唯一的價值
今天我的題目主要是想提一個架構的問題，我今天早上聽了幾位嘉賓的講述都面臨一個問題，就是什麼是中國化？中國管理的基本特色在什麼地方，基礎在什麼地方？管理是一個實踐的學問，是一個用的學問，從長久的發展來看，我們希望它成為一個體的學問、一個本的學問，所以叫本體的學問。今天吃飯的時候，一位加拿大的教授說，你在什麼地方投資、什麼地方開發、有什麼樣的目標，都牽涉到人的價值選擇的問題，一個方向問題、一個方法問題，一個出發點的問題。看得出來，任何學問包括管理學，都和哲學脫離不了關係，哲學就是人類的學問、人的根本學問。我們要走向一個世界強國要重視根本學問，根本學問不能用也是空的，管理學和哲學應該說是連在一體。大家可以看出來，我喜歡講具有本體性的一個哲學理論管理哲學，所以我叫管理哲學。

管理哲學的了解下我們如何發展？首先我非常認同以人為本的思想。但是我要補充一點，以人為本我們往往會過分的以人為本，也就是忘記還有一個大環境，還有一個根本環境，還有一個創造性的本源，那就是一個天的觀念，天不是上帝，天是最深層的宇宙的創造力。我們回到中國的傳統裡面，我們以人為本，但是要講天人和諧。汶川大地震大家可以看出來，我們事後做得很好，但事前我們沒有任何防備，為什麼？我們沒有那樣的重視環境、我們沒有那樣考慮到周遭環境的各種壓力。

今天我們在發展中我們不要忘記我們有一個環境，環境需要我們關注，不要把人當做唯一的價值。人的價值來自人和物、人和世界、人和其他人，我是從哲學的高度提醒大家，這樣我們才可以更好的掌握人的價值。如果我要界定中國哲學作為一個基礎和西方哲學基礎做比例，我可以這樣說，首先我認為天人合一的根本是以人為本。我們很多人知道很多東西，但是不做，很多人只是做而不知。我和西方做比較，西方人做任何事知很重要，知先行在。從中國人的觀念，做了再說，知在行先。我們是人，我們應該去掌握人的理性機制。天人合一這塊，西方人是天人分離，這是很大的差異，因為他們宗教的傳統、希臘人的傳統和我們中國人的傳統不一樣，我們的體驗是天人互動，我們沒有原罪觀念，我們只有原善觀念，這是值得我們發揮的。西方人走路天人分離，價值和知識脫離，我們今天有很大的責任來幫助西方人恢復到一個人的關注，這就是以人為本的思想，不是以上帝為本，以人為本是講人和世界的關係、和天地的關係。

中國管理要從周易這個源頭出發
為什麼我要講《周易》？是我首先說周易是中國管理的源頭。中國人為什麼可以生生不息，可以在困難中走出來？中國人能夠掌握天地的精神，不會認命，會不斷的創造。地是坤，君子厚德載物，自強不息，這個精神發揮出來，就是巨大無比的。我們有一個責任，我們不要說把人和天分開，造成一種不必要的緊張，但也不能說天和人沒有差別，還是有一種理想和現實的差距，所以我們要自勉，但不應該把自己當做罪惡的載體，我們要善於發揮我們內在善的創造性，為人類、為自我來創造一個美好的環境。

第三個我要說的，在西方，我們可以看到人文基本上被物化了，把人的世界變成物的世界，物化了。西方說物質主義，西方人是有這樣的趨向，就是一切都走向數字、數量、走向缺少人情味的狀態，而中國人呢？我們認為我們應該把人文和科技很好的融合起來、結合起來，這個世界應該是具有人的味道，不僅只是一個物的世界，我們要走向人文化，人文和科技密切的結合，這個觀念非常重要。但是，往往也有缺點。我們太講人文的時候又忘記了科技的重要，我們又要回到本原的哲學，強調平衡、和諧，重新審查不斷改造、不斷創造、不斷革新。不斷創造這樣的思想非常重要，一旦不去這樣思考，我們雖然成功很多，但是一旦有事情發生，我們不能改變。今天，我們在經濟發展方面可以看出來，我們是不是能有一個可持續的發展，能做出一個更整體、更宏觀但也不忘記精密、微觀的調控？這是非常重要的。

另外一點，我們中國還有一個特點應該作為管理的根本目標，中國是把仁和義當作一體，仁是一種感情，義是合理性。仁義要兼顧，要悲天憫人的心、要為民請命。但我們往往又會忘記了義，我們往往太過分激情，忘記了實踐的需要、知識的需要，法律的需要、規則的需要，正義的需要，我們看到西方有一個傾向，把道德變成法律。在正常的情況下，我們往往是把法律變成道德。我們把法律變成道德，往往模式了道德，

其實我們道德和法律都需要。我曾經說過，美國是一個沒有道德的國家，但是很有法律。中國是一個有道德的國家，但是缺乏法律。法律就是靠知識、靠理性，達到制度性的責任感覺，我認為我們在討論中國管理的時候，我們覺得應該要參照西方實現更好的人類社會的存在，更好的人類理想。我們成為一個現代的中國人、未來的中國人，這個人是改造了人不止是改造了中國人，這是一個發展的途徑。

在這個意義之下我提到五個層次，意思是創造性的概念，天人合一的基礎上，天是透過人來實現目標。人生在天地之間有巨大的作用，就是要實現“道”。“道”是什麼？“道”是生命不斷的繁衍和繁榮產生的一種價值。我說機器是一個最起碼的，我們需要機械文明。但是這個機械需要文明的操作，所以我們需要手的軟件，需要軟件。但是軟件和硬件如何配合？需要下一步的思考。我覺得有一點和西方共通的是知識，我們要追求知識、追求更多的知識。西方和東方競爭的時候，競爭也是為了最後的合作，是不是應該對人的知識、對世界的知識、對環境的知識一樣要重視？而且還要更豐富。要用得比他們更好，要用就是價值問題，第四層次就是價值觀。今天早上一位嘉賓談到，我們需要制度，我很同意。價值決定你的制度、決定你的生活方式。我們要認識我們人生的價值是什麼，這個價值是什麼？我想蘇教授談到“人為為人”非常重要。人要為己，本源上人己是統一的，群己是統一的，這樣的思想讓我們更好的發揮自己。不是我為了人，我就純粹犧牲？不是的，那是一種價值，你人格的成就也是了不起的，最後是道。道是非常重要的，什麼是道？我會談到本體的概念。這個本體就是一個整體，能夠是現在人的心的意識里，中國人講心性，這個心性很重要。我們要強調心本身的開發，這個心的開發，是走向制度化、走向知識的建構、走向軟件技術建構，走向硬件創造的基礎，這五個層次，可以讓我們更好的發揮管理的架構。

在這五個層次上，我現在再回到剛才要說的方面，回到本文。我們怎麼能夠創造不同的管理層次？管理層次我認為是多元的，蘇教授也談到多元的管理，多元至少有六種。一種是中體中用西體西用，西體中用、中體西用，還有一個是一本書《跨文化管理》。這個所講的是低層次的跨文化管理，還有一個是高層次的跨文化管理，這是非常重要的管理思想。今天我們從人的本體思想到倫理思想，倫理思想到管理思想，管理思想到政治學的思想，這就是以體貫通。我寫的一個整體倫理學的論文，也發表成一本書，倫理學是管理學的基礎，涉及到西方的倫理、涉及到權利概念怎麼體現？中國“以德為先”，這就為管理學打下一個基礎。

我最後有個結論，可以幫助大家更好的了解。這篇文章我感覺挺有意思，我有一次演講，首先是對個案分析你要有一個標準，標準是什麼？就需要一個體系。所以我對個人分析提供了一個需要體系的概念。

我對美國21世紀的管理理論進行了一個總結，也進行了一個善意的批評，我這裡叫“本體心能用”。我喜歡這五個字，《周易》發展五家之言，過去大家不重視道家法家墨家，墨家特別重要，所以我給了一個非常重要的章節。整個架構當中，這是最大的架構。我們要有一個本的概念，不能忘本。本怎麼變成體？一個是歷史的本一個是理論的本，管理上現在缺少理論的本。很多管理的書講中國諸子百家很多很多，但我們還要有一個整體的理論的架構，這個心理論做了這樣的嘗試。怎麼用？用的機制在心，心是一個價值概念也是一個知識概念。這個用，在各種管理功能上的使用，可以達到各方面的發展，幫助我們解決目前很多的問題，包括從經濟，從企業管理，從國際管理方面，逐步走向國際，成為多國公司，我很關注這個問題。 http://www.fsxh.cn/cnzyfs/article_107_7857_1.shtml

中國怎樣和西方溝通？西方人怎樣真正的接受中國？總結的來說，我們的心是操作西方管理的架構，用中國的道和心操作知識、技術和硬件，這是一個很重要的概念。西方人也是在做這樣的工作，就像下棋，誰棋勝一籌就是勝利者，但是勝利者不要驕傲，世界全球化是不盡的過程，生生不息的過程，所以我們中國的發展也是生生不息的過程，中國的管理也是一個生生不息的過程。今天講東方管理，講中國管理哲學，這個科目，各位年輕的朋友，這將是一個偉大的事業，中國的發展、世界的發展都靠大家共同努力，謝謝。