《易經本意》

　　作者：邱在倫

　　出版社：青島出版社

　　一提到《易經》，不少人的腦海里就會出現兩種印象，一種是艱澀、難懂、玄妙的不易讀；另一類就是算命、看風水、卜卦、江湖術士之類的不可信，邱在倫先生的最新作品《易經本意》則對這部上古神書給出了全新的注釋，“相傳為伏羲所著的《易經》，是史前中華文明關於人類生活箴言的經典，類似此後出現的《論語》，之所以會演變成如今被誤讀的‘算卦書’，多為後人依時依地演繹、添加而成，”邱在倫表示，他在寫作《易經本意》時，遵循的原則就是化繁就簡，剝其演繹，留取本意 ，讓更多的普通讀者願意讀、能讀懂《易經》，“用其為自己或他人指點生活迷津，非常實用，這也是此書書名的由來。”

　　《易經》如《論語》，講樸素道理

　　全書128頁，共3萬餘字。雖是薄薄的一本小書，可“野心”卻不小。用作者邱在倫的話說，通過此書，讓讀者在“一天左右的時間，基本掌握《易經》的基本內涵，並能用人類先祖總結和傳承下來的這些智慧，指導和管理人生”。

　　用一天的時間，讀懂眾人眼中玄之又玄 、艱澀難懂的《易經》，這簡直是“不可能的任務”。但研究《易經》多年的邱在倫自有辦法：“我認為，《易經》並非是用來占卜的書，而是像《論語》一樣，記錄、揭示人類社會最基本常識、道理的智慧之書，正如孔子在《易經·繫辭》中所說，《易經》就是一些簡易的知識，因為簡單，所以很容易遵從施行；因為容易理解，所以看上去很親切；因為很容易遵從施行所以很快就能見到功效；因為親切所以能長久堅持；因為有功效所以能取得大的業績。可以持久就能夠成就賢人之德，可以有助於做成大事，就能夠成就賢人的事業。”

　　而在他的上一部著作《姜子牙傳》中，邱在倫也借姜子牙與姬昌獄中交談，寫出了自己對《易經》一書的理解—

　　—姬昌說：“之前我一直認為《易經》是一部用來卜卦的書，看了以後，才明白作者的本意並非如此。”

　　姜子牙說：“《易經》屬於太古文化的精華，伏羲氏整理後傳承至今，其道理確實有些玄妙深奧。我研究了幾十年，也覺得只是理解了點皮毛。我個人認為，《易經》是古人對自然和人類歷史經驗及其規律的高度總結，它揭示的規律和經驗，深刻又簡便易行。用它來指點人生世事，事後證明十分精準，所以便蒙上了一層神秘的面紗。其實，用《易經》卜卦的人 ，是利用一種大多數人不知道的規律，來指導別人應該怎麼做而已，並非有神算之功。”

　　《易經》，中國文化真正的根

　　“就是從寫《姜子牙傳》時起，我在考察中發現了後人對《易經》的誤讀，由此萌生了還原《易經》本意的想法。”邱在倫介紹，本着這一原則，他試着將《易經》從《周易》和陰陽五行、二進制數學計算方法中剝離出來，“也就是把後人附加在《易經》上的東西 ，比如《象》、《彖》等全部拋開，只保留了相傳是伏羲所作的六十四卦、三百八十六句話，根據其原本的字義、語境及前後邏輯，進行原汁原味地解讀。”

　　交談中，邱在倫特彆強調閱讀《易經》要注意語境及前後邏輯，否則極易誤讀。“比如‘見群龍無首，吉’這句話，如果單獨拿出來看，‘群龍無首’現在是個貶義詞，怎麼會‘吉’呢？但如果放在整篇的語境中來看，就很容易理解了，原來是出現群龍共舞的局面，且都不以首領自居 ，是最為和諧吉祥的。這樣讀來，你就會發現《易經》其實是十分有趣的一本書。”邱在倫說，在研究《易經》寫書的過程中，他常為了一句話甚至一個字，查閱數十種版本，“往往發現一種新的資料，導致某一個字的意思變了，那全篇的意思就都跟着改變了，全部要推倒重來”。所以，一本3萬字的《易經本意》，他用了整整3年才寫成。

　　“我認為，《易經》是中國文化真正的根，儒釋道以及兵家、法家的諸多理論依據都可從中讀到，比如如何帶兵，如何輔佐，如何出世入世等，《易經》里全提到了。”邱在倫表示。

　　後人多演繹，《易經》變“卦書”

　　那麼，《易經》又是如何演變為如今的“算卦書”呢？“《易經》誕生后，有智者將《易經》的六十四章改稱六十四卦，將每章斷為六句，稱之六爻。此後，又有後人用抽卦對爻等方式，對人或事進行預測，並以《易經》為解釋說明卦辭的載體。”邱在倫表示，抽卦只是個手段，其奧妙在於，卜卦者掌握了《易經》所揭示的人類生活規律。再後來，又有智者把陰陽五行、二進制等理論與《易經》卦辭結合，形成了集《風水學》、《卜卦學》、《易學》於一體的《易經》理論體系，“在這個體系中，《易學》是本，《風水學》和《卜卦學》是術。”邱在倫進一步解釋，比如，仔細閱讀《象》和《彖》對《易經》的註解就能發現，有些並非是對《易經》本意的解讀，而是作者根據當時的歷史背景和經驗，對《易經》的演繹或升華，“如‘天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物’這句名言，就是出自《象》，而非《易經》本身。”

　　由於後人添加到《易經》中的陰陽五行和二進制等理論非常深奧、難懂，所以雖然歷代研究《易經》的人不少，但真正能讀懂的人卻不多，“基本上都是被《易經》的外延困住了”。

　　因此 ，為了最大程度保持《易經》的原汁原味，也為了減少人為的閱讀障礙，邱在倫在寫作《易經本意》時盡量不添加非原著的詞語，即使這會使語句讀起來更通順一些。他認為，多著一字，就有產生一字歧義的風險，不利於普通讀者理解《易經》本意的精妙，“本來是講淺顯道理的《易經》，之所以會演變成如今被誤讀的‘算卦書’，不也是後來之人一字一句想當然地添加而成的嗎？”本文來源：大眾網-半島都市報