(一)喜用神

　　喜用神的本義，就是月令可用及定格之物。如甲木生於金月，用神就是官殺;生於火月，用神就是食傷;生於水月，用神就是印綬等等，而這官殺、食傷、印綬，既是用神，也是定格之物。月令可用之物指六樣東西，即：財官殺印食傷。古人以此定為六大正格。用一句話說，就是月令除了比劫之外，其餘的東西均可以取作用神。如果月令是比劫，就表示月令沒有用神。這時，就須要在月令之外尋取財官殺印食傷這六樣東西，來取作用神。

　　《月談賦》：“格有可取不可取，用有當棄不當棄。”《四言獨步》“格格推詳，以殺為重，化殺為權，何愁損用”，為什麼化殺為權了，就不愁損傷用神了呢?古人所說的用神，是月令可用之物，所以有時會出現用神太多的情況，須要予以克泄，甚至棄掉。例如甲木生於子月，子中癸水即為用神，但若命局有二、三個亥子水時，就是用神太多了，這時宜有財星將其克掉，名叫“棄印就財”，即“用有當棄不當棄”。《滴天髓·體用》一文的原注說“……而二三四五用神者，的非妙造。”意為月令用神在多達四五個時，這樣的命造就不是好命了。例如月令是印星，有二三個印星時，若有財星克印，這樣的格局就叫“棄印就財格”。如果印星多達四五個，則財星就無法克印了，最好是要有比劫來泄印，這就是《窮通寶鑒》上所說的“凡用神太多，不宜克制，須泄之為妙”的話意啊。但若印星太多，一無財克，二無比劫化泄，那就一定不是什麼好命了。

　　古人為什麼要取月令的東西做為用神呢?在八字中反映季節變化的就是月令。月令是八個字中作用最多的一個字，它既是父母宮，又是兄弟宮，命宮由此起，胎息以此推，八字旺衰由此定，大運行程由此排，用神先從這裡找，因此古人非常重視月令。把月令叫做提綱，只要抓住了月令這個提綱來看命，就等於抓住了整個命局的總樞紐。月令既然是父母兄弟宮，肯定就是八字中包含先天遺傳信息最多的地方。月令用神，在很大程度上反映着父母遺傳給子女的一些根本性的東西。

　　至於月令用神至少有以下五大作用：

　　第一，根據月令用神(格局)的成敗高低，有助於提高推命的速度和水平。

　　八字的組合方式太多，古人從命式的架構上找到了一個提綱性的東西，把所有零散的命式按提綱串連起來，對命式實行分類解讀，使推命方法變得更為簡明、快捷，更有程序，更容易操作，也更容易學習。最終，也就能提高推命的技術水平。

　　第二，就是根據月令用神(格局)的成敗高低，有助於在整體上把握命主富貴貧賤的程度。

　　實踐證明，凡八字格真局清的人，只要運途不破壞，其富貴程度就大;凡八字格局欠清欠正的人，只要運途能修復，其富貴程度也較大，但起伏不寧;凡八字格不成格，局不成局的人，雖然運途有救應，也不過僅獲平安溫飽而已，要是運途稍差，就多災多難、非貧即夭了。

　　第三，就是根據月令用神(格局)的成敗高低，有助於推斷出命主吉凶禍福的程度。

　　一樣的走好運，有的人富可敵國，貴若王侯，而有的人只是小富小貴，或勉能衣食罷了。一樣的走霉運，有的人有驚無險，或小災小難，而有的人九死一生或生不如死。原因就是命格的高低問題。命格高的人，有時候遇到一生最大的災難，在命格低的人看來，也不過是他司空見慣的毛毛雨。如果我們能夠把握命格的成敗高低，那麼在推斷吉凶禍福的程度上就會更接近事實。《淵海》中有專門以格局論生死的方法：“印綬見財行財運又兼死絕，必入黃泉，柱有比劫，庶幾可解;正官見殺及傷官，刑衝破害，歲運相併必死;正財偏財見比肩分奪，劫財陽刃，又見歲運沖合必死...”可見，以月令用神斷生死大災，是古傳的正宗大法。

　　第四，就是根據月令用神(格局)的成敗高低，有助於推斷出命主的事業趨向。

　　一般官殺格不破的話，命主必是官場中人，這是不會錯的。其實，命式分格基本上就是按事業分類的，所以古書上凡論格之處就都在論事業趨向，如《真詮》論傷官格時就說：“傷官雖非吉神，實為秀氣，故文人學士，多於傷官格內得之。”《精微篇》還說：“陽刃偏官有制，膺職掌於兵刑;正官正印無破，牧黎庶為守令;財物稼穡，給餉之官;飛祿朝陽，侍從之職。”《元妙論》也說：“壬趨艮而甲趨乾，清名之士;辛朝陽而乙鼠貴，文學之官，”等等。只不過古代的事業分類比較簡單，我們還須根據現在的實際情況作一些相應的調整。

　　第五，根據月令用神(格局)的成敗高低，有助於推斷出命主的心性特徵。

　　性格決定命運，但什麼決定性格呢?通過解讀八字就能解讀性格。古人專門以命格論性格的文章就是《相心賦》：“官星悌愷，貴氣軒昂，性優遊而仁慈寬大，懷豁達而和暢聲音，丰姿美而秀麗，性格敏而聰明。印綬主多智慧，豐身自在心慈。食神善能飲食，體厚而好謳歌。偏官七殺，勢壓三公，喜酒色而偏爭好鬥...”。此外，在其它命書里也都有一些以命格論性格的文字。如《滴天髓》“性情篇”中說：“凡傷官格，清而得用，為人恭而有禮，和而中節，人才卓越，學問淵深，反此者傲而多驕，剛而無禮，以強欺弱，奉勢趨利。用神多者，少恆一之志，多變遷之心...”。《淵海》“雜論口訣”指出：“財入月令，勤儉慳吝。”意思是正財格的人，一般都比較樸實、守信、不喜揮霍，當然破格了的就要另當別論。

　　論格局的都有哪些好書呢?以《真詮》為首選必讀、精讀之書，其它可以參讀《淵海》、《通考》、《千里命稿》等書，以及《四言獨步》、《五言獨步》、《月談賦》、《千里馬》、《金不換》等一類的命理文章。

　　(1)論喜用神

　　古人的用神定義很簡單，即：用神就是月令可用之物。這“可用”二字有兩層意思，一是有哪些東西可用?二是用來做什麼?月令有哪些東西可用呢?有六樣東西可用，即：財、官、印，殺、食、傷。用來做什麼呢?用來構成格局。這就是說，古人所說的用神，其實就是月令用來構成格局之物。

　　《真詮·論用神》云：“八字用神，專求月令。以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”《通考·取格指訣歌斷》云：“以日為主本，而取提綱為用。次及年月日時為實，逢官看財，逢財看殺，逢殺看印，逢印看官。”《寶法卷二》云：“子平之法，以日子為主，先看提綱為重，次用年月日時支，會成格局方可斷之，皆以月令為用，不可以年取格。”《精微篇》開篇即云：“凡看人命，專論格局。逢官看財，見財而富貴。逢殺看印，有印以榮華”。在古人眼裡，用神就是月令用來構成格局之物，或者說用神與格局就是一碼事。

　　正因為用神只是月令可用的定格之物，並不是在任何位置都可以用來平衡八字的東西，所以古人才將用神與格局混為一談，並將月令有可用之物的格局稱為內格，而將月令無可用之物的格局稱為外格。正因為用神是月令可用之物，並不是整個八字的樞紐，所以有時就會出現用神太多的情況，既然用神太多，所以也才有“用有可棄不可棄”與“何愁損用”之說，也才有“棄印就財”、“棄官就食”等格局的出現。正因為用神是月令可用之物，並不一定就是對日主有益有用之神，所以用神才有善惡之分，對財官印食四個善的用神，要予以扶助性使用，而對殺傷梟刃四個惡的用神，則要予以制約性使用。所以《五言獨步》也才有“有殺先論殺，無殺方論用”的說法，因為“格格推詳，以殺為重”嘛。

　　(二) 相神和忌神

　　《真詮》在論相神一章舉例說：“如甲用酉官，透丁還壬，則合傷存官以成格者，全賴壬之相;戊用子財，透甲並己，則合殺存財以成格者，全賴己之相...”。意思是甲木生在酉月，這酉字正官就是用神，所以說“甲用酉官”，如果透出丁火傷官，即為破格，但只要壬水印星透出，丁壬一合，合住了丁火傷官，解救了酉金正官，格局也就破而復成了，所以叫“合傷存官以成格”，這個壬水就是相神。又如戊土生於子月，子水財星就是用神，因此說“戊用子財”，如果透出甲木七殺，那麼子水財星去生七殺，就是破了財格，這時如果透有己土將甲木一合，使甲木不泄子水財星，這樣就保住了財格，所以叫“合殺存財以成格”，這個己土就是相神。 相神是輔助成格的字，與扶抑日主沒有任何直接關係。這裡講到甲木生於酉月，或戊土生於子月時，而絕口不提身強身弱，直接就說“甲用酉官”，“戊用子財”，談及相神時也一直都在酉字官星與子水財星上面動腦筋，保住了酉字和子字就成格，保不住就破格，而保住格局的字就是所謂相神。用一句話說，用神、相神與忌神，都是圍繞着格局而言的，用神是定格之字，相神是輔助成格之字，忌神則是破格之字。

　　忌神的準確定義，就是破格之字。如殺以食制而逢梟奪食，這梟就是忌神;傷官佩印而逢財壞印，這印就是忌神;官格見傷，印格見財，財格見劫，這傷這財這劫就是損用破格的忌神。那可否說忌神就是克制用神的字呢?不可以。因為用神是分善惡的，財官印食是四樣善的用神，要予以保護性地使用，受克則以破格論，除非用神太多，則另作它格論。殺傷梟刃是四個惡的用神，要予以控制性地使用，就要克，所以不能說克制用神的字就是忌神。

　　看光緒皇帝的命，八字為：辛未 丙申 丁亥 壬寅 2歲起運

　　大運：乙未 甲午 癸巳 壬辰

　　八字只有壬水一位獨官，又有申金財星與寅木印星相輔，財印互不相礙，格真局清，一看便知為大貴之命。這裡以壬水官星為用神(不是說要以月令之物為用神嗎?因為定格有這樣的規定，就是“有官先論官，無官方論用”。就是說，看命首先看命局有無官殺，若有官殺，則要先看官殺格是否成立，成立就以官殺格論命，不成立則取月令之物定格)。既定壬水正官為用神，那麼克壬水的戊土傷官就是忌神。相神呢，就是寅木印星，因為官格必須要輔之以印的，叫“逢官看印”。

　　命主2歲起走乙木印運，得印生身，自然是大享福蔭。4歲乙亥年，亥水官星生寅木印星，寅木印星再生日主，這叫“官生印而印生身，功名特達”。因此命主於該年就成了大清皇帝。 甲午運，日主得祿，並得甲木印星生身，所以還是少年不知愁滋味。 癸巳運，殺來混官，巳來沖亥，這正官是不能被沖的，一衝就破格，表示命主會在這步運里倒台。28歲戊戌年，戊土傷官忌神來克壬水官星，巳火沖亥水，上下夾攻，看來官星是沒法保住了。傷官是叛逆的，反傳統的，也是創新的，所以這時的命主正與康有為等人大搞“百日維新”，試圖變法。結果因為命上的壬水官星落敗，導致戊戌六君子功敗垂成，血濺菜市口。光緒自己也被囚於瀛台。所幸寅木相神尚在，故只丟皇位而未丟皇命。 辰運，官星入墓，不吉。38歲戊申年，戊土傷官再次殺到!這次還邀了一個申金來幫凶。戊土專攻用神壬水，申金猛衝相神寅木，結果用相兩傷，命主抱恨而亡。

　　(1)論相神

　　所謂相，就是宰相，引申為輔佐之意;所謂相神，就是命局中輔佐用神(格局)的那個字。簡而言之，相神就是輔助成格之字。格局的成與不成，是高是低，全看相神是否起到了相的作用。相之到位又得力者，則命格必成而高，命主不富即貴;相之失位又失力者，則命格必敗而低，命主難有作為;沒有相神的命局，則斷無好命，命主不貧即夭。正因為相神如此重要，《真詮》才有“傷用甚於傷身，傷相甚於傷用”之說。

　　古人認為，引起命式變化的關鍵是月令。月令是推斷八字旺衰的唯一依據，同時也是引起八字旺衰變化的關鍵所在，月令一變，命局八個字的旺衰程度無不隨之具變。因此，月令才是整個命局的提綱。根據月令用神，古人設置了財官印食等八格，月令無用神的則置為外格。如此一來，化繁為簡，將五十二萬種命式歸納成了十幾種命式類型，使推命有了一套簡化模式，大大提高推命技術的可操作性和可學習性。

　　一個命式組合得是好是壞，關鍵就是看相神。通常，相神輔佐用神，表現在以下三個方面：

　　1、輔佐善的用神。 所謂善的用神，是指財官印食這四種用神。這四種用神要予以保護性地使用，財為養命之資，宜有官護;官為榮身之名，宜有財生;印為生身之本，宜有官衛;食能制殺而護身生財，宜有比助。這護財的官，生官的財，生身的印，衛印的官，助食的比，就是相神。

　　2、制伏惡的用神。 所謂惡的用神，是指殺傷梟刃這四種用神。這四種用神要予以控制性地使用，殺是攻身利器，要有食制或印化;傷是損名天王，要有印製或財化;梟是害命毒藥，要有財制;刃是劫財強盜，要有官伏。這制化七殺的食印，克泄傷官的印財，制梟的財星和伏刃的官星，就是相神。

　　3、救護格局。 在格局受到破壞的情況時，相神的作用是克制或合絆住那壞格局之字，救護格局，使破格得到修復。

　　例如，甲木生在酉月，為正官格，若有丁火傷官則破格。這時如見壬癸水來克制丁火，就叫合傷存官，正官格就得到了壬癸水的救護，格局破而復成，這壬癸水就是相神。 再如，乙木生於酉月，用神為七殺，命局有丁火制殺則格成。但若再見癸水克丁火則破格，此時如有戊己土來合制癸水，使癸水不克丁火，則格局復成，這戊己土就是相神。 另如，癸水生於亥月，為祿刃格，幹頭無官殺而見丙火財星，即為破格。此時地支如見寅卯字，則寅亥或亥卯合木，化祿刃為食傷，格成食傷生財，此寅卯木即為相神。

　　需要引起注意的是，相神也是隨着命局的變化而變化的，有時候它由喜神或忌神變來，因為歲運的介入，它也可能會再變為喜神或忌神等等。但無論怎麼變化，它的作用始終都是維護格局，使破格復成。

　　為了使後學能更深入地了解相神，筆者再舉一些實例，以供研究。

　　例一：1)戊寅 戊午 辛未 己亥;2)己亥 庚午 辛未 辛卯;

　　3)庚申 壬午 辛酉 乙未;4)甲申 庚午 辛酉 辛卯;

　　以上四例命造都是七殺格。1、2二命大致相似。區別在於，1命的戊土印星沒有被傷克，逢殺看印，印是相神。相神無傷則命好，印星無傷則學業有成，且多文采。命主是香港資深大律師李柱銘先生，學歷為文學士，官任香港民主黨主席，立法委員。 2命的己土印星不能直接化殺生身，未土印星又因亥卯未一合受了些傷，相神之力已然大打折扣，命格的高低就遠不能和甲命相比了，加上中年運行財地，相神處於受制狀態，故命主只是個普通農民，終日還在貧困線上掙扎呢。 3、4二例命造極其相似，都是身強以財滋殺的命造，行運方向也同。按說，這二者的富貴程度應該相差不大。其實不然， 3命因月幹上是傷官，格成傷官制殺，這傷官就成了相神。更為可喜的是，那壬水傷官又有庚金貼身護衛，使相神無傷，格局更高。還有，命局身強，本當要以比劫為忌，但因比劫生護相神，所以比劫反而成了喜神。比劫代表兄弟姐妹，代表競爭，代表身體，故命主以身體運動見長，19歲就贏了60場網球賽，拿下了6項冠軍，登上了溫網女皇寶座。2003年又與其妹妹聯手奪得女雙冠軍。命主即黑妞大威廉姆斯。 4命雖然身強喜財殺，行運也是財殺之鄉，但逢殺看印，命局無印，無印則看食傷，命局又無食傷，喜財滋殺則又被比劫克損，這種沒有相神或雖有而被傷的命造，就不會有富貴了。故命主只是個貧窮的家庭婦女。

　　例二：1)丙辰 癸巳 己丑 癸酉;2)己丑 己巳 己酉 戊辰

　　3)辛丑 癸巳 己酉 戊辰;4)丁卯 乙巳 己酉 丙寅

　　四命都是印格，逢印看官，四命中只有最後一個丁命有官殺，且官殺有印星轉化，大運逢財有官殺轉化，故貴氣最大。命主林洋港，台大畢業，官至台灣行政院長。 2命雖無官殺，但因巳火不透，巳酉丑合而為傷，格局也由印格變為傷官格。逢傷看財，中年運走北方水地，傷官生財，富貴自天排，故能顯貴。命主王乃模，行武出身，任馮玉祥手下參謀長多年。子運后，改任京漢鐵路局局長，富貴兩全。 3丙命雖然印星不透，但因時柱戊土合癸水，且戊癸合火，相當於印星透出，故巳酉丑合而不化金，仍然以印格論命。命主庄木夏，台北師範學校畢業，後任多年小學校長。不能大發名利的原因，是官來有食傷回制，財來無官殺轉化也。 1命印星透出，無官星，則仕途不能輝煌，大運逢官殺，則能在文上有成。再說，命局有財星壞印，走木運能泄水生火，走土運能制水衛火，使破格復成，故木土均為好運。在土運中也能於文上有成就的。命主是弗洛伊德，乙未運獲醫學博士，丙申丁酉運自開醫療門診，不是很出名。戊戌運棄癸清格，繼《夢的解析》后，又出版了好幾本精神分析學方面的好書，成了心裡分析學派的創始人。

　　例三：1)辛巳 丁酉 丙寅 己亥;2)癸巳 辛酉 丙寅 壬辰

　　3)辛卯 己亥 戊戌 壬子;4)戊辰 癸亥 己卯 甲戌

　　1、2兩命都是正財格，逢財看官，兼看印星。財生官而帶印的命局，命主必趨於仕途而任公職。官星被傷克者，則趨於經商或藝術。 1命時支雖有亥水七殺，但因有己土蓋頭，格成財喜食生，食傷為藝術之星，故命主藝術成名，成了京劇花衫行當的創始人。即王瑤卿也。 2命天干透出官殺，格成財旺生官，命主必任公職也。實際上，該命主多年來一直在某市郵政局任黨委書記。 3命財格雖然逢卯木官星，只因辛金蓋頭，名叫棄官存財，仍以財格論命。官星既去，大損貴氣，從政則否，從商則可為也。中年走南方印運時，命主財運亨通，大發數百萬，正所謂：“財格若逢印，錢財年年進”也。 4命甲木官星透出，亥卯合而為殺，不以財格論命。逢殺看印，命局不見印星，學業必然有損。殺格無印則看食，命局唯時支戌土中藏有一點辛金食神，是為相神。因是女命，早年大運走酉、申食傷之地，尚能得中專畢業並任教於小學。大運轉己未后，食神乏力難以制殺，其夫犯法坐牢，離婚後生活極為艱辛。不幾年命主勞累病亡，應了“逢財見殺而忌殺，十有九貧”之說。

　　例四：1)丙申 丙申 己亥 丙寅;2)庚寅 甲申 己丑 丁卯

　　1、2二命都是食神格，逢食看財，有財星則多秀氣，且還可以再見官殺，並因之顯貴。食傷格無財則乏秀氣，再見官殺容易有災。 1為羅隆基命。申金生亥水，亥水生寅木，寅木生丙火，丙火生己土日主，食財官印一氣流行，極為秀氣，也主貴。此全賴亥水相神之功也。命主學業優異，清華大學畢業后，又留學美、英等國，獲博士學位。在行北方相神運中，一邊在大學任教，一邊辦雜誌，經常發表見解獨到的好文章，成了名噪一時的政論家，同時擔任民盟副主席，後來還任過中共森林工業部部長。壬寅大運里，因寅亥合木沖申金，亥水相神被合化，壬水財星反而變為忌神克丙火相神，阻斷了命局五行之氣的流通，命主因敢於直言而被打成“右派”，丟官罷職，遭批挨斗，至癸卯運中含恨而歿。 2命為某男命。此命與羅命相似，也是傷官佩印格。區別在於，羅命印星能直克食傷，且有財星通關，傷與官不直接交戰，此命則印星不能直克食傷，傷與官又直接交戰，格局便低於羅命許多也。此命應以水為相神，泄食傷而生官。命局無水，即無相神，便無好命也。早運行金地，相神衰絕，家貧災多，命主只讀過三年書。后做泥瓦工。亥子大運時，特別是子運，申子合水生木，相神得力，命主生財有道，積財百餘萬。入己丑大運，逢丁丑流年，水運水年剛好全部走完，相神不見，劫旺生傷，傷旺克官，格破喜傷，命主於該年被人綁架而去，多年來了無音信。