俞源村全景
 

 

　　俞源村在九龍山下。九龍山屬括蒼山脈余脈。整個村莊被群山所圍，地勢由東南向西北緩降。民國《宣平縣誌》有一篇道光乙酉年（1825），俞源拔貢俞宗煥的俞源《廣惠觀重修記》中說：“宣邑山水惟俞源為最，自九龍發脈，如屏、如障、如堂、如防，六峰聳其南，雙澗繞其北，迴環秀麗，如繪也。” 清同治乙丑年（1865）《俞源俞氏宗譜》收入的明代初年蘇伯衡撰寫的《皆山樓記》，其中描述道：“俞源介於群山之中，其地方廣數里，山連綿無間斷，其溪折行山罅間，首尾皆自高趨下。初于山隙處遙望，見是為瀑布。其田皆墾闢山丘為之，壘石以為畔。岸高高百丈，秩若階級。其路皆側徑，綠崖懸磴，臨流如曳練，隱見本末。其民居多負山而因山以為垣墉，散處凡數百家。族大而望於鄉者，曰俞氏。”

　　俞源俞氏自始祖見九龍山風光秀麗，擇地而居，歷經32代，至今已逾800多年。俞氏家族人才輩出，世代勤勞創業，以耕讀為樂，行商為富，尊禮重教，急公好義，人丁興旺，成了遠近聞名的浙中一大旺族。俞源歷史上明清二朝出過進士、舉人、貢生、秀才等共293人。這一俞姓聚居的古老村落，以其悠久的歷史文化積澱，淳樸的耕讀家族文化，以及博大精深的明清民居古建築群，2000年列入省歷史文化保護區，2001年被列為國家級文物保護單位，2003年被命名為我國首批歷史文化名村。

　　俞源的起源與興起

　　俞源歷史上隸屬處州府，是原宣平縣北鄉的一個重鎮，是歷史上處州到婺州間的一個重要交通樞紐。 

　　如今在俞源村六百多戶，兩千多人口中，俞姓大約佔八成。其次是李姓，董姓不到十戶，剩下的便是一些人數很少的小姓。

　　俞源的起源始於南宋。南宋時，俞氏未入住該村的時候，原有朱、顏二姓住戶，后俞姓入住，人丁興旺起來，朱、顏二姓漸衰以至消失，村莊名也改為俞源。

　　俞源俞氏始祖為俞德。《俞氏宗譜》載有明萬曆四十二年（1614） 吳從周寫的《俞氏宗譜後序》，其中一段話講到了俞源始祖的情況：

　　“史公曰：熙熙攘攘，為利來往，然則名利關頭，直能勘破者鮮矣，乃若俞民之先則不然。蓋其始祖處約，府君德者，生當宋季文明之世，以儒業文章為時所推，擢為松陽縣儒學教諭。此正際可之仕，足以展厥生平，行需大用耳。乃府君獨不汲汲於是，而雅愛山水之奇，數遊覽栝婺間。見婺界有所謂九龍山者，其下溪山秀麗，風氣廻環，欣然有卜居之想矣。仕無幾何，輒而脫卻名利關創此安樂境，則今俞氏，千百世不拔之業，實托始焉。”

　　俞德，字處約，原藉杭州，徙居義烏鳳林鄉，后俞德學業有成，被舉為松陽縣教諭，在任上他往返於括、婺之間，經常路過九龍山下的一處朱顏小村，此處溪山、田園之美深為其所愛，他當官不久，就離任率自家來此卜居，此俞源之始也。俞氏初來時定居於東溪之南、西溪之東的前宅。俞德之後四代單傳，到了第五世俞淶，開始人丁興旺。俞德生義，義生至剛，至剛生仍，仍生淶、浪、汪。俞淶生有三女四男，四男是善衛、善麟、善詵、善護。其中二子善麟、三子善詵與四子善護三人的後代繁衍發展，成為如今俞氏家族的三大主要支脈。俞淶的兄弟浪、汪兩支脈系已經沒有後代沿襲下來。因此俞淶一家成為俞源村人口發展源頭。

　　俞源李氏的始遷祖是李彥興。《俞源李氏重修譜序》說：“國朝洪武間，諱惟齊者登進士第，糾察廣明，名譽著於朝野，實彥興翁之叔父也。彥興翁讀書樂善，仗義豐財，雅愛俞源山水之勝，自城而遷居焉。”乾隆三十八年（1773年）李嵩萃撰的《李氏家乘重修序》說李彥興遷到俞源后，“同地俞衛一公即以女妻之”。衛一公便是俞淶的長子善衛。參照惟齊和善衛的生卒年，李彥興遷俞源，當在洪武年間。李氏和俞氏此後互通婚嫁，世代和睦融洽。

　　俞源的興起，歷史上有三段黃金時期。

　　第一次出現在元末明初，從五世俞淶開始。俞淶字巨川，號二泉，至正十四年元政衰亂，盜賊蜂起，他毅然揭竿而起，令四子組織民兵武裝，保護郡邑，並傾己之所積，以賞衛士。這義舉，升聞處州府署，監司石末宜孫表為“義民萬戶”。由於俞淶此舉立下汗馬功勞，俞源名聲一躍而起，一時名聞遐邇，就有大甲邑之美譽。

　　俞源的興起，第二次興盛期出現在明嘉靖、隆慶年間。這段時間是俞源科舉的鼎盛時期，出了進士禮部觀政俞大有，舉人溫州黃關把總俞彬，貢生江西宜黃縣應乾。此外貢生俞英、俞鳴謙、俞謹、俞肖洛都分別當上了教諭。當時一個偏僻的山村出了十多位官員，無疑是俞氏的榮耀。所以俞氏子孫為光宗耀祖，於隆慶元年籌資大興土木擴建宗祠，這就是現保存下來的俞氏宗祠。隆慶六年俞世美進京朝覲，時相嚴訥為俞氏宗祠題贈“壬林堂”三字。

　　俞源興起第三個興盛期，出現在清乾隆、道光年間。清乾隆年間，俞氏、李氏宗族再度崛起，與前世因科甲功名而繁盛不同，這一時期的代表人物都是大商人。俞氏的代表人物是上宅的俞從岐和他的兒子俞林檀和俞林模，以及俞君選和俞君泰兄弟。李氏的代表人物是李嵩萃。這段時期俞源是改造居住環境，掀起建設家園的鼎盛期。村中現存的重大大型住宅幾乎都為他們此時所建。富戶不惜血本，僱工興造廳堂大廈，使俞源村落的布局發生了根本性變化，更趨向人居環境的優美。

　　村落布局

　　民 國《宣平縣誌》記載：“俞源雙溪……一自清風嶺外來，一自九龍山來，兩澗合，西流轉北，經寨頭會樊川水下金華到錢江口。”清風嶺外來的叫西溪，由南而北流到俞源，大約8—10米寬；九龍山來的，叫東溪，自東南向西北流到俞源，大約10—15米寬。東溪又有兩個源頭，一個大致在正東，出自仙雲山和龍宮山之間的峽谷，叫仙雲水；一個偏東南，出龍宮山的峽谷，因上游有沉香託夢的名勝龍潭，故叫龍潭水，兩水在洞主廟前合流。東溪和西溪在俞源村西側，匯合成俞川，隨後直下武陽川奔錢塘江而去。

　　俞源村形態為兩岔。一岔長，前貼東溪，背靠錦屏山，長約600米，最寬處約170米。再往東南，山谷狹窄而陡，房基地很少了。另一岔短，在東溪西南岸、西溪東岸與小祠堂山之間，東西約200米，南北230米。再往南，小祠堂山根就貼近西溪了。

　　村落分為三個大區：東溪東北岸的東南部叫上宅，這一段對岸的小祠堂山逼到了溪邊；東溪東北岸的北部叫下宅；下宅面對的東溪南岸叫前宅。上宅和下宅住的都是俞姓人。前宅為俞姓和李姓、董姓雜居：俞姓住北部；南部有個裡巷門叫“隴西舊家”，裡面住的都是李姓人；董姓人不到十戶，也住在南部。上宅的俞姓以萬春堂、裕後堂兩個房份為主，下宅以聲遠堂、逸安堂兩個房份為主。聲遠堂因為祖屋面對六峰山，這個房份便又叫六峰堂。萬春堂、裕後堂、六峰堂都是六世祖善麟的後代。前宅的俞姓堂號德馨，是六世祖善護一脈。俞氏一些小房份沒有堂號，雜住在上宅、下宅和前宅。李姓只有一個堂號，叫貽燕堂。

　　三大住宅區體現出一定的社會分化。三個大區里，前宅是宋末俞氏初來時最早的居住地，稍晚來的李姓和董姓也住在前宅。明代末年，上宅發展起來，清代初年順治朝，兩次兵災幾乎毀盡了俞源村。乾隆以後大規模重建。嘉慶、道光兩朝是建設高潮時期，主要建築在上宅和下宅。上宅最富，現存有全村最大、最精美的大型宅子，而且宅子都有花園，所以建築密度低，巷子比較寬，全用細卵石精鋪地面。下宅只有聲遠堂一座大宅，其餘都是中等住宅，建築密度大了一些，巷子的卵石較為粗糙。前宅早年有過大宅，年代湮遠，已經毀掉。清代後期，前宅的住戶貧窮的較多，現在多為中小型住宅，全村的小型住宅集中在這個區，大多質量很差。前宅建築密度最高，巷子最狹窄曲折，路面也低劣而且破損。

　　明清建築融為一體

　　俞源村明、清建築融為一體，組成了錯落有致、相互協調的古建築群落。

　　經初步統計，俞源村共計52幢結構完整的古民居建築，民居以三合院、四合院為主，分成上宅、下宅、前宅三大群，大部分建於清代，佔地約34000平方米。三個古建築群分佈清楚，布局合理。俞源的古建築形式多樣，內容豐富。寺廟宗祠、文化建築、商業建築各種類型一應俱全，充分表明這是一個發育程度相當成熟的村落。

　　從總體上來分析，它是隨着時間的變化而逐步演變的。明初建築較為簡樸，甚至沒有走廊，雕飾也很簡單，柱礎也為宋式柱礎，如前宅的廳下樓、李家廳、俞淶故居等。明代中後期，建築就有較大的改進，雕飾出現，而且有很高的造型能力，但與清朝建築相比，就顯得粗獷而簡樸。清朝中後期的建築則在構造上有非常大的改進，出現了上萬春堂、下萬春堂、精深樓、六峰堂等大中型住宅。平面上從一進演化為二進、三進，而且天井寬闊，廳堂宏大，防火防水設施也極為講究，藝術上繪畫、雕刻都非常精美。

　　從總體布局看，俞源的民居主要圍繞由東向西的一條溪流順勢而建，便於充分利用水源。大多數建築都朝向南部的夢山，既滿足了精神寄託又可充分利用陽光。建築高大寬暢，天井開闊，使民居內受光充足，通風良好。建築的選材也很精美，天井、道路的材料多用就地取材的鵝卵石，圖案優美，做工考究。貫穿東西的七星塘、七星井是極周到的防火設施，而且寄寓了消災祈福的人文精神。如此等等，使村落的布局、建築的結構既與環境相協調，又利於人類居住，這是“天人合一”生態思想應用的完美範例。

　　從三大區域來看，上宅群保存了裕後堂、上萬春堂、下萬春堂等大型住宅，它們和其他幾幢中小型住宅如高座樓、精深樓、七星樓等連成一片，均為明末和清初建築，個體現狀較好，類型多，質量好，雕飾水平也較高。

　　上萬春堂為俞從歧建造於清乾隆元年（1736），因俞從歧是當地書法家，上萬春堂又稱（書法廳），西偏南。主體建築由兩個相向相連的三合院組成，中軸線上排列門廳、院牆、正屋，兩側及后側建有附屋，佔地面積1531平方米。上萬春堂建築體量較大，造作講究，雕刻精美，與裕後堂、下萬春堂有着承前啟後的家族關係，是俞源村社會發展歷史的產物，具有很高的文物保護價值。第一進三合院的門廳面寬三間，進深八檁，檁前三后四，后檐牛腿托挑檐檁，明間前單步對后雙步，月梁兩端刻魚鰓紋，次間用五柱，中柱落地；各檁間施鴟魚形單步梁，檁兩端托以花拱，蝴蝶木固定檁子。第二進三合院正屋寬為七間，進深七檁五柱，底層前檐通廊兩盡端設邊門與附屋相連。前後進三合院之間的院落之間設院牆，中開大門，牆檐下有長長的壁書題記。前後進兩側廂房為六間二弄，並各設樓梯，廂房底層前檐為前後進相通連的廊子；前院廂房前檐施牛腿。天井地面石板鋪築。硬山兩坡頂，五花山牆。主體建築南北兩側附屋共7座，面向主體建築相向而建，都有各自的小院落，形成相對獨立的空間。

　　裕後堂屋后的高座樓，為清乾隆末年俞立酬所建，是一個小四合院，七間正屋，入口門廳為三開間，第二層無斗拱。屋前石子鋪地，構成美麗圖案，其中有太極圖兩個。據傳石子是到附近的溪灘精心挑選，每粒都經毛竹筒套過，所以大小十分勻稱，有“五斤石子十五里溪”之說。此屋大門外照牆上的水墨畫，其人物山水均有較高藝術水平。

　　精深樓，清道光二十五年俞新芝所建。此屋有九重門，層層設門是為了防盜，屋前配有花園、藏花廳。天井用二層石板鋪就，石板從東南西北任何方向向中間數均為九層，這在中國傳統理念中是一個神奇的聖數。地袱也全用精緻石板構成，就連安放在天井兩邊的花台亦用條石製成。整棟屋的石雕、磚雕、木雕的做工都相當精細，木雕尤為突出。雕工細膩，技法圓熟，而且內容獨特，有白菜、扁豆、絲瓜等蔬菜瓜果，也有白兔、小狗、蟋蟀、蜜蜂等動物昆蟲，顯示出主人效法自然、熱愛田園山水的人文精神。

　　下萬春堂為清乾隆二十八年(1763年)俞從岐次子俞林檀所建。平面形式與上萬春堂相同，後進院加擋雨板，入口門前有一對旗杆石。民國30年，俞林檀第六代孫俞經受畫蘭花遠近聞名，故稱此廳為畫家廳。下宅群以六峰堂為典型代表，除此之外，還有桂花廳等一批相當數量的中小型住宅，村口的俞氏宗祠為明清建築。

　　六峰堂坐北朝南，因其面對六峰而複名，又因其後有六峰書館，又名“聲遠堂”。由主體建築、附屋、書館等組成，門前有照壁，壁前為下宅壇（小廣場）。六峰堂建築規模宏大，造作精良，用材考究，雕刻精美，為俞源村古建築群中的經典建築之一，具有極高的文物價值。主體建築由大廳、堂樓、兩側廂樓組成。二進堂樓及兩廂由俞天惠建於明末，一進大廳及兩廂則由其子俞繼昌建於清康熙年間。院牆作四柱三間三樓式，壁面磨磚，花磚壘脊，明間正脊飾吻獸，雕刻華美，門內兩側有旗杆石一對。大廳面寬三間，進深九檁，前後檐施牛腿托挑檐檁，明間前後雙步用四柱，次間抬梁穿斗混合分心用五柱，施月梁，檁間用鴟魚形單步梁，前檐檁下瑞禽、魚龍等深浮雕圖案極為精美；明間后檐金柱間施排門六扇，次間后檐施花格窗六扇。堂樓為樓上廳，面寬七間，進深七檁，明間前後單步用四柱，底層有五柱，底層前檐廊。廂樓建於明代，面寬七間一弄，進深七檁五柱，前檐施牛腿，底層前檐廊。硬山兩坡頂，五花山牆。主體建築東、西兩側及北側連有附屋，其與主體建築之間有騎樓相連通。書館位於主體建筑北側，由兩個三合院相連而成，均為兩層結構。

　　這一家前後出過兩位拔貢，所以大門內外各有一對旗杆石。大門外的一對旗杆石是俞繼昌考取拔貢的標誌。大門內兩側的一對旗杆石，樣式與外面相同，只是形體略小，這是俞繼昌玄孫考取拔貢所立。因為長輩立在前，所以玄孫的旗杆石只能放在大門之內，而且形體略小，以體現長幼尊卑的封建儒學思想。

　　佑啟堂(原名桂花廳)，為明朝嘉靖後期俞淶第七代孫俞昱建所建。後進有正屋五間，左右各有一個樓梯弄，樓上設香火堂。此房派清雍正前後出了個拔貢俞文煥，康熙末年被宣平知事於樹范聘為塾師，於樹范之子于敏中於乾隆二年中狀元后，親筆手書“佑啟堂”匾額，以贈恩師俞文煥。現存雍正年間宣平知事胡必奇撰文，處州教授周雯書寫字畫一幀。

　　俞氏宗祠，這是俞姓家族祭拜祖先等重大活動的公共場所。據家譜記載，為明隆慶元年(1567年) 開工，六年後竣工。俞氏宗祠位於俞源村西部，坐北朝南，面向上宅溪，明代至清代建築，1949年前曾辦過學校，1954年被用作國家糧站，1998年收回歸村集體所有。中軸線上自南往北排列門廳、戲台、中廳、寢堂，兩側廊廡、廂房和附屋，佔地面積2753平方米。各進台基依次抬高。祠前原有照壁無存，門前立旗杆石四對，大門左右置抱鼓石一對。　　　　　　

　　俞氏宗祠體量恢宏，院落敞朗，民國《宣平縣誌》中有“處州十縣第一祠”之謂，其戲台亦被稱作“八婺第一台”，建築保存完整，具有很高的文物價值。

　　門廳民 國時經修建,面寬五間，二層，南面設排門，前、后檐施牛腿。戲台平面方形，歇山頂，柱內外兩圈用八柱。中廳建於明代，面寬五間，進深九檁，明間前後雙步用四柱，次間抬梁穿斗混合分心用五柱，柱頭卷殺，月梁兩端刻短魚鰓紋，檁下托以單拱替木，前、后檐柱頭和闌額出斗拱兩跳，柱礎明、次間用鼓形下墊古鏡，梢間用礩形，建築用材粗大。寢堂面寬五間，進深九檁，檁前五后三，前檐施覆水椽作八檁前雙后單步，明、次間用四柱，梢間用五柱，施月梁。前、後天井兩側設廊廡共六間，抬梁式構架。門廳、中廳、寢堂兩側各有廡屋或附屋若干間。馬頭牆，硬山兩坡頂。

　　在中國傳統理念中，宗祠是一族所望。我國曆來較重祖先，故一般都把祠堂選在一村之中的最佳地段。俞氏宗祠從總體布局看，位於中水口，來自清風嶺由南向北的溪流和經過村裡的東溪匯合於祠堂前，而且一水清澈，一水稍混。民諺說“黃龍雜青龍，代代出財神”，此寄寓着對俞氏後代人丁興旺、財源茂盛的祈求。這也符合《水龍經》由“乙字水”水流吉形，所謂“乙字水影身，家出大朝臣”之格。

　　前宅群的建築密度較大，保存質量相對較差，這些建築大多為俞淶以及俞淶之子俞善衛的女婿李彥興的後代分別建造。其中有些年代較久遠，有較高的文物保護價值。李氏宗祠為清朝遺存。

　　貽燕堂又稱李家廳，二進一井，額枋有雕花，氣魄不凡，天井較窄，第二進面寬五開間，二層樓，為明代建築。廳邊附家訓閣(又名培英書屋)，有屋七間，讀書房窗格木拼花中四角雕有“讀聖賢書”正楷字。養老堂房門前板壁雕有小匾，刻着“養軒齋”三字，距匾上三尺，左右二小圓內雕有“知”、“止”二字。廳邊還有三座住宅連成一片，均為李嵩萃在清乾隆年間興建或修建。

　　廳下樓，為清乾隆十年李嵩萃所建。有正屋五開間、廂房各兩間，兩層。正屋明次間保存有造型古樸之花窗，梁、額枋均有雕刻，廂房有花窗。李嵩萃建的最後一幢屋叫朝北屋。有正屋七開間，廂房一間加弄，鵝卵石鋪地，山牆為卷棚式。該建築花窗內容豐富，有琴棋書畫，壽字、福字。樓上無雕飾，用竹編抹泥牆，為古代傳統做法。

　　急公好義宅，明代建築。第一進五開間，廂房各兩間。第一層有花窗，倒龍牛腿，礩形柱礎，門牆為牌樓式，第二進面寬三開間，兩側各有弄和兩間廂房。

　　大屋，相傳為敬三公俞汪建造，后被陶德義礦工起義者(明正統年間)燒毀。俞氏後代在原址上再行建造，仍稱大屋，明代建築。大屋面寬三間和兩弄，廂房左右各一間，礩形柱礎。

　　俞淶古宅，明代建築，三合院式。正屋面寬五開間，兩層，前檐廊迴廊，左右各一間廂房，重檐，礩形柱礎，二樓為抬梁式，裝飾簡單。下士街香火屋，明代建築，三開間，無裝飾，中間有六扇格扇門，倒龍牛腿，礩形柱礎。

　　李氏宗祠為清代建築，1949年前曾設小學到80年代中期，1995年設老年協會至今。建築坐西朝東，由門廳、后廳、兩側廡廳組成，佔地面積842平方米。門廳面寬五間，進深七檁，明間前後單步用四柱，前檐施牛腿，次、梢間分心用五柱，后檐設通廊，廊兩端各開小門：大門設於明間前檐金柱間，后檐戲台無存。后廳台基高於門廳，面寬五間，進深十檁，檁前四后五，明、次間前單步后雙步用五柱，檐柱施牛腿托挑檐檁。兩側廡廳面寬四間一弄，進深五檁四柱，前檐施牛腿。天井地面卵石鋪築。硬山兩坡頂，五花山牆。

　　據傳，從前宅過利涉橋的青塘山腳有七星塘及許多建築，從族譜記載之方位推斷，十二間靜學齋即建於此地。如今這裡已成一片糧田，經實地考察，田埂上仍留存有明朝的斷磚殘瓦。據此推論，這裡與前宅連為一體，曾是俞氏祖先的最早居住地。皆山樓沿西山山勢而建，規模宏偉壯觀，曾為俞源八景中的“西山暮雨”一景。如今則早已灰飛煙滅，無處尋此遺迹舊蹤。

　　俞源村的整體形態和各種類型的文物建築，從一個側面反映出明、清、民國等歷史階段的政治、經濟、社會和文化。對於這一歷史時期浙江社會發展史的研究和中國宗法制度下農業社會經濟、文化的研究來說，俞源村為我們提供了重要的實物史料。研究這一文化遺產，我們可以窺見這一地區明清政治、經濟、社會和文化諸方面的發展演變規律。從這一點來說，俞源村完整形態以及眾多的古建築為我們提供了一批極其寶貴的歷史文化遺產。

　　耕讀世家廣結文人

　　俞氏家族代代尊崇耕讀家風，以一介布衣而廣結文人善士，悉心經營祖居這塊風水寶地，都是從俞淶開始得以形成和延續的。至明嘉靖與隆慶年間和清乾隆與道光年間，就出過京、府、縣官18人，進士、舉人、貢生、秀才293人。自清乾隆后，俞氏家族中的殷實之戶增多，紛紛不惜巨資興建亭台樓閣，錯落有致的大批民居建築。俞氏家族的後人如今已遍布全國八個省市及東亞諸國和歐美諸地。

　　俞源村的發展從深一層的原因來看是俞淶與劉基有着千絲萬縷的聯繫。

　　俞淶，字巨川，號二泉，人稱處士，生於元至大年間（1308—1311年），卒於元至正十七年（1357年）享年約50歲左右。吳從周《俞氏宗譜後序》載曰：

　　“（俞德）嗣是隱其德，不仕者三葉，至第五世敬一處士淶者，因地利藉世資業，擅素封者存康濟。時元政衰亂，盜賊蜂起，因命四子糾集民兵保衛郡邑，又盡出其所積，以饗衛士，卒賴保全守括城。石末公宜孫表為義民萬戶，而處士欿然，竟不居之，寧終韋布。故太史宋公濂、蘇公伯衡志其墓，記其祠，咸以處士稱焉，蓋亦有以知其志之所在者耳。然四子諸孫，各諳文墨，善呤詠，接賢豪，行高尚事。若誠意伯劉公基，大中丞章公溢，與夫一時名公碩士，咸相與為布衣交，則其人品可知矣。”