做人第一要務是立志圖強

　　象曰：天行健。君子以自強不息。

　　“自強”，簡言之，即“自己努力圖強”。天體運行，周而復始，剛健有力；君子就應當效法天，不懈努力，力求進步，造福天下。

　　《乾》卦指出：天之陽氣是萬物滋生之本，又制約、主宰着整個世界。天有開創萬物並使之亨通、正固的“功德”。元、亨、利、貞被稱為乾之“四德”。《象》曰：“天行健，君子以自強不息。”意思是：天的運行剛勁強健，君子因此不停息地發憤圖強。

　　立志圖強，自強不息，是中華民族崇高的民族道德精神，它激勵中華兒女一代又一代地拼搏奮鬥，不斷進取。

　　做人的第一件事就是立志圖強。也就是要使自己振作起來，抖擻精神，給自己一個目標，一個方向。很多人並不是智力不如人、意志不如人、條件不如人，然而，很多年過去后，他還是不如人，這主要是因為他沒有確立遠大的志向。

　　在曾國藩看來，君子立志，應有包容世間一切人和一切物的胸懷，有內以聖人道德為體、外以王者仁政為用的功業，然後，才能對得起父母的生養，不愧為天地之間的一個完人。曾國藩就是按照內聖外王之道，要求自己的。他堅信，只要發奮圖強，立下堅定之志，沒有什麼目的是不能達到的。

　　沒有志向的人和有志向的人絕對不一樣，不僅是想上的不一樣，而且也是事實上的不一樣。立志則能把這兩類人區別開來。

　　如何立志呢？曾國藩深有感觸地說：“《禮記》中說，君子莊敬日強。我天天過着安逸且很放縱的生活，於是，人也就一天天地衰頹下來；正像那些草木，志之不立，本之拔矣。”由此可知，千言千語，首先在於確立志向。

　　諸葛亮講“志當存高遠”，宋文帝講做人應“慨然立志”，王夫之講“傳家一卷書，惟在汝立志”。還是曾國藩的同僚胡林翼說得好，他說，人生決不該隨俗浮沉，生無益於當時，死無聞於後世。唯其如此，我們應自立自強，努力做眾人所不敢為、不能為的事情，上以報國，下以振家，不負此昂藏七尺之軀。他所以說得好，是因為他說得全面、樸實，說得我們可以做到。曾國藩最為接近的王陽明指出：“猶不種其根，而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣”。王陽明的“根”和曾國藩的“本”說的就是一個意思。

　　人無志向，柔弱無剛。王陽明說得好，志向不確立，猶如沒有舵的船，沒有嚼子的馬，飄流奔放，最後將到達何處呢？

　　曾國藩語：“自從去年12月9日後，我常常憂心忡忡，不能自持，若有所失，到今年正月還是如此。我想這大概是志向不能樹立時，人就容易放鬆潦倒，所以，心中沒有一定的努力方向。沒有一定的方向就不能保持寧靜，不能寧靜就不能心安，其根子在於沒有樹立志向啊！

　　“另外，我又有鄙陋之見，檢點小事，不能容忍小的不滿，所以一點點小事，就會躊躇一晚上；有一件事不順心，就會整天坐着不起來，這就是我憂心忡忡的原因啊。志向沒樹立，見識又短淺，想求得心靈的安定，就不那麼容易得到了。現在已是正月了，這些天來，我常常夜不能寐，輾轉反側，思緒萬千，全是鄙夫之見。在應酬時，我往往在小處計較，小計較引起小不快，又沒有時間加以調理，久而久之，就是引盜入室了啊！”

　　這恰恰說明，曾國藩其實也是和我們一樣的人，同樣有斤斤計較的時候，有見識淺短的時候，有心浮氣躁的時候，但他敢於面對自己心靈中最黑暗的部分，並無情加以拷問，這不是所有人都能做到的！

　　東晉名將祖逖與劉琨都以雄豪聞名於世，兩人感情甚篤，共被而寢，常徹夜縱論天下大事，感嘆恢復中原的大業被苟且偷安之徒所貽誤。祖逖與劉琨約定：“如果四海之內風雲變幻，天下豪傑起事，我與你一起舉義中原做大事。”他們矢志習武練藝。當時，人們認為半夜雞鳴是不祥之音，生怕聽到。祖逖卻認為：“此非惡聲也。”半夜雞鳴正好催他們提早起床，從此，雞鳴之刻就是他們習武之時。

　　非凡的志向誕生非凡的勇氣，正是因為有了堅定的志向，他們才能不為流俗所移，心正氣順，心安理得，有所作為。

　　人是主觀意念的產物，你是一個什麼樣的人，首先在於你想成為一個什麼樣的人。如果一個人從來沒有想到要成為一名科學家，他也就不會按照成為一個科學家必備的素質要求自己，訓練自己，那麼，他當然不會成為一名科學家了。

　　曾國藩說，人如果能立志，那麼，他就可以做聖人，做豪傑，還有什麼做不到的事情嗎？他又何必要藉助別人的力量呢？古書上說：“我欲仁，斯仁至矣。”就是說，我想得到仁，這仁也就到了。我想做孔子、孟子那樣的人，於是，就日夜孜孜不倦地攻讀，一心一意地去鑽研他們的學問，誰能夠阻止我成為孔孟那樣的人呢？如果自己不立志，即使天天與堯、舜、禹、湯這些聖人住一起，也只能他們是他們，我還是我啊！

　　人的立志是第一步，更應當心存高遠，也就是要有遠大的抱負，正如《史記》中所說的“鴻鵠之志”。

　　(循漢書》中說：“志不求易，事不避難。”有大抱負，才有大動力、大毅力、大魄力，也才會有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的大境界。所謂大抱負不是好大喜功，不是好高騖遠，而是放眼天下，志在四方，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。有這樣的胸懷和氣度，你才能看輕自己所看重的，看重天下所看輕的。

　　君子立志，應有包容世間一切人和一切物的胸懷，有內以聖人道德為體、外以王者仁政為用的功業，然後才能對得起父母的生養，不愧為天地之間的一個完人。因此他們所憂慮的是德行不修鍊，學問不精通。所以，當頑民得不到教化時，他們就深深憂慮；當蠻夷入侵中原時，他們就深深憂慮；當小人在位賢才受害時，他們就深深憂慮；當天下百姓得不到自己的恩澤時，他們就深深憂慮，這真是所謂悲天憫人啊！所有這一切才是君子所要憂慮的。至於一己之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱、貴賤和毀譽，君子從來就無暇顧及。

　　明朝吳麟征有句話說得好，“深兒女之懷，便短英雄之氣”。他說的是小情感與大志氣的關係，可以說，過多地咀嚼一己之悲歡，就會看不到腳下的土地，身邊的世界，也意識不到自己對天下的責任，當然，也就不會產生大志向。

    本文摘自：《易經與人生大智慧》  作者：孫三寶  出版社：中國商業出版社