6月14日是我國第九個文化遺產日，次的活動主題是“讓文化遺產活起來”，為更好的繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化，提高全社會對文化遺產的知曉度，增強文化遺產保護意識，新浪樂居舉辦了《中國傳統建築風水&2014房地產發展論壇》，並特邀到易學界多位重量級嘉賓，暢談易學文化的發展及影響，迎接文化遺產日的到來。
 

周易玄——北京大學中華文化研究所所長

《易經》是中國文化的源頭國學。站在中國文化，我認為是站在宇宙制高點上來縱觀宇宙全貌的文化，老子在《道德經》，剛才幾位老師都講到易經文化是中國文化的源頭活水，諸子百家都是從這裡出來。我新出的一本書叫《老子會通》第一章叫老子本意，把老子的思想做了一個匯總，把道作為老子思想的一個主體一個核心，這是老子提出來的，還有他講御中有四大，這個道非常重視，我認為就是《易經》里講的是站在一個制高點上。我以前是在北大的綜合文化研究所，現在轉到北大的文化發展研究中心了，是中國文化與戰略文化研究所，我對戰略理解，戰略就是站在一個制高點上，把握住大勢，小事都會跟着大勢走。孔子講過這麼一句話，一個人立志要站在道上，求學還是做任何東西都是在道上，我們探討了很多風水和環境的問題，風水也是在傳承道，傳承道的過程中，我剛才也講過一個四位精神，第一個為天地立身是宇宙觀，通達的宇宙觀連接各地的觀，由此呈現出來人的價值觀，我是把這四個位和宇宙觀，世界觀人生觀和價值觀連接起來。宇宙觀就是中國文化最核心的東西。《易經》裡面講天文和人文，老子講的叫人法地，地法道，道法自然。自然有環境的含義在，包含了環境的概念，有更深刻的含義，從這個角而言的話，中國文化所有東西都是在傳承道，我們的生活方方面面當中都蘊藏着道，我們通過生活，各種生活方式去感悟天地之道。到了禪宗，中國佛學，進入中國以後形成中國的禪宗是幾大宗派最大的。講到參禪，都是要思考天地萬物變化，風水蘊藏着中國文化的核心。我們在看很多風水問題的時候，剛才講一個靠山，我對靠山理解，當你提出來一個靠山概念的時候，人們思考靠山是什麼概念呢，老子講的是中國文化裡面講一個本就是靠山，老子講的思想當你找到靠山的時候，這個人在悟本的時候，找到自己的本了，其實就是一種靠山的說法。通過風水上很多原理，通過這些東西，中國文化是一種潤物細無聲隨風潛入夜的精神，在生活方方面面，你就去感悟，去受到它的影響。說明一個人的人文精神，人文情懷，在無形當中，比如說看風水的時候，在家居當中有一個字畫，字畫當中有很多東西，中國文化有很多的東西稱作道和法，練字中國叫做書法，插花的時候有花道，下棋的時候有棋道，彈琴有琴道，很多東西都跟道。為什麼道傳到日本叫武士道精神，都跟中國文化有關。在百姓日用之間都有一個道的概念在，希望大家在生活當中有一個參道。包括像《易經》裡面提了一個易的思想，朱熹稱為三個方面，一個不易，一個簡易，一個便易。可道是簡易層面，非常道是便易的層面，不是一個永久的，是通過一種變化，老子也是講的萬物負陰抱陽，整個就是陰陽的原則。

從陰陽產生出了柔剛，人就是柔的一面，義就是剛的一面。還有法家的思想，有人講法家思想，諸子百家是哪些，是儒家、道家……九流十家，其實這些東西，我曾經做過一個比較，法家思想來自於觀天察地，這是司馬遷在史記當中講過這麼一句話，講人跟天地學習，得出我對天地的思考，中國文化是跟天地有關的文化，來自於四個方面體現。第一個是天地生人，或者是天地育人。第二個方面就是天人相通，第三方面效法天地，最後進入一個高層次的境界叫天人合一。錢先生在臨終之前寫信就認為中國文化給世界人類一個最大的貢獻就是天人合一這個理念的提出。《易經》理念就是讓人頂天立地，參天兩地，成為一個宇宙之間完善人格的人。所以對儒字有一個思考，南懷瑾先生我2012年的時候看望過他，就講這個儒字，他說儒家文化就是一個百貨店，人們需要什麼就到這個店裡來取，給人們提供需要的，我對儒字有一個思考。因為是需，來自於《易經》，講的是需要，還有一個是等待。儒家文化是需要你做人，首先是做人，當能夠做到人了，才能做好更高層次的東西。還有佛字不是人了，已經成了更高境界的格局。我對風水也有一個思考，風水是來自於易經裡面的叫風水煥，老子也講煥，在第十六章講到做人的時候有一個概念提出來，有九個方面，一個煥，把冰天雪地的這些東西全部都把它解凍了，是講一種修養，這是老子講的煥。易經裡面是講聖人的思想像風一樣的行於天下，王者的德行像水一樣潤澤天下所以叫做水。我們剛才喝茶的時候茶中有道，下棋的時候棋中有道，天地日月，黑棋白棋，彈琴的時候琴為心法，比如說高山流水遇知音，伯牙和子期的故事，我們再去思考風水的時候，再看到一些風水環境的時候，通過這個當中思考中國文化真正的內涵，比如說孝道的文化。在中國遠古以來，我們準備以孝治天下，父母去世了以後要選一塊好的地方，這就是孝文化的體現，在一個家居當中方方面面又有美學的思想，這個也說明現在貼的標籤，中國古人那裡天下皆知，你認為美的不一定是美的，符合自然符合天道，符合這些東西才回美，如果不符合這些東西，人為的美都是惡也。