記者：我剛才看到姜偉先生，我很好奇您怎麼跟星河灣結緣，收藏古宅是非常特別的行為，包括您的精髓文化，這個傳遞是很深遠的事情，有這麼多開發商，怎麼會跟星河灣結緣，這個我挺好奇的。
姜偉：我先大概說一下中國古民居的狀況，我們長期以來作為古建築的保護僅僅局限於國家產權宮殿、廟宇、旅遊景點，對於散落在各地的很多優秀的民居我們多少年來是不注重保護的，而且是在破壞，一直遭受到破壞。我是山東人，在山西長大的，星河灣在太原搞了一個樓盤以後引起了我對它的一些關注，剛才張總講了星河灣的房子的優勢在哪裡，我們搞古建築的人一談到老房子，首先有兩個字就是風水，很多人覺得很神秘，其實一點都不神秘，風水換成我們現在的說法就是環境。風是什麼呢？風就是氣，我們說我們到南方去看到南方的房子，它就通風很好，為什麼呢？它很潮濕，所以它要注意通風。到了北方呢？寒氣很重，所以北方的房子要注意保暖，這都是跟氣有關係。還有我們講的環境，就是我們說的風水，只不過現代人對環境的要求越來越高了，現代人對環境的要求不僅僅是一個方面的要求，是三個方面的要求。大環境，我們對一個居住首先要考慮大環境，大環境是什麼呢，這個樓盤在這個城市的位置，因為以前我們是搞計劃經濟的，每一個城市都有一些劃分，北京工業區都在東邊，住宅區都在西邊，學校都在北邊，我住在太原，化工區都在西邊，文教區、商業區在南邊。星河灣我關注到他很注意環境，大環境他選在太原市的南邊，商業區和文教區。另外我們現代人注重中環境，中環境就是社區環境，這個社區的園林怎麼樣，交通怎麼樣，交通設施怎麼樣，配套設備怎麼樣，我比較欣賞的是它的園林設計，它的園林設計很獨特，我們所有的園林都是把草一搞平平的，它的園林不一樣，它的園林是起起伏伏的。最後一個環境是小環境，小環境是什麼呢？就是我們進到這個房間里，這個室內的環境，室內的環境我們很多人這麼多年買房子，買了房子以後最發愁的是裝修，他給我們裝好了，而且他的配套設施也很好，使我們進到這個房間來就有一個很舒適的感覺，一個比較滿意的效果。我們講什麼叫風水，其實風水就是環境，只不過我們現代人的要求不一樣了。
以前我們現代人對我剛才說的大環境，我們以前講住房第一是位置，第二是位置，第三還是位置，現在第一是交通，第二是交通，第三還是交通，只要你交通方便了，稍微遠一點，稍微偏一點，都沒關係。現在北京二環以內沒有人進去了，進去出不來，出來進不去，上下班路上堵車的時間兩三個小時沒有了，所以你稍微偏遠一點，環境好一點，交通好一點，還是很受大家歡迎的。
因為我這些年收了不少老房子，因為我生活在山西，我們國家到目前為止保存的比較好的民居有兩大派，一派是以山西的大院，就是喬家大院為代表的晉派建築，還有一派是徽派建築，分佈在江西、廣東。我因為在山西，我很早自己就買了一個大院，類似像喬家大院那樣的大院，只不過沒有它那麼大，它是幾百間房，我是50間房，然後我來修。我有兩個原則，第一個原則是外觀不動，第二個原則是結構不動。我們中國的古建築它是一個載體，從外觀來看可能看出它是哪個民族，能夠斷定它是哪個年代的。所以說山西老房子體現的文化是以中國的儒家文化為主，因為它離北京比較近。我們中國的儒家文化、道家文化、佛家文化，除了佛家文化是外來的，儒家文化和道家文化都是我們中國傳統的文化，我們中國所有的古建築體現的都有它的文化。我們儒教講修行的，教你怎麼做人，房是方方正正，窗戶上面是圓的下面是方的。道教文化是養生的，西安的園林最明顯的表現就是道教文化，它不是平的，它的水彎彎曲曲，它的地高高低低，給我們一種養生，感覺這個環境非常好。所以我們講它是一個載體，中國古建築也好，它是一個載體，拿到我們今天星河灣的建築，它在一定程度上也是一個載體，它也承載了多種文化代表。
我跟星河灣的董事長黃文仔先生一個偶然的機會認識以後，我請他到我那裡做客，一下子吸引到他，然後我們進行合作，幫他在收，也在找，然後在修，這樣的話，到目前為止已經很順利地完成了剛才張總介紹的在廣州星河灣·海怡半島的兩座古宅，我們從山西遷移老宅子過去，從安徽遷了一棟老宅子過去，兩棟建築面積加起來四千平方米，所有的構件都是從原地過去的，然後把它修復，現在可以說已經成了廣州市的一景，國家文物局局長、國家文物局大部分領導都去看，對黃文仔先生的舉動表示了肯定和讚賞。因為我是星河灣這個項目的顧問，在這個問題上還有一點點小小的權力，我可以邀請大家去參觀，同時也邀請在座的大家去山西看一看，住一住我的那個老宅子，山西一共推出來六個大院，我那個大院被媒體稱作七號院，我是七號院的院長。我那個七號院不同於那六個院的區別是那六個院只能看，我那個院除了看還可以住下來，可以吃可以住，我已經接待過不少國內和國外的媒體朋友們去，歡迎在座所有的朋友到我那裡去做客。來源：解放牛網
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