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筆者：許少鋒

簡介：東南亞易經風水協會會長、菲律賓南洋天地宮道長、菲律賓萬靈風水堂風水師的風水大師許少鋒精通中醫、心理、法師、宗教、道教、佛教、道長以及人體修複等。在許大師看來，真正的風水，應當要結合人體結構，道教精神。東方第一人風水大師許少鋒是東亞首位將中醫、道法、周易相結合的風水大師。

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住風水多以“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”為最佳屋場! 在黃帝時期的生存風水法則是“左青龍右白虎的風水”。
1.房屋周圍與四獸
中國風水，對環境四周的形勢，常用一專有名詞代表，叫做「四獸」，但，何謂「四獸」？

陳怡魁表示，它不是代表四隻野獸，而是以四種動物，來稱呼住家「前後左右」的形勢；例如住家的左邊稱「青龍」，右邊稱「白虎」，後面叫「玄虎」，前面為「朱雀」，合稱為四獸。

其中，又以「左青龍」、「右白虎」的法則，影響中國風水，最為深遠。

《白虎通義》曰：「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」，即在形容此環境。

《地理大全》則講的更具體：「地理以前山為朱雀，後山為玄武，左山為青龍，右山為白虎，姑借四宿之名，以別四方之山。」

簡單的說，風水認為，住家要能夠平安興旺、瑞氣雲集，一定要房子的左右二邊，有山巒、小丘、樓房或河流、樹林圍繞，呈現「環抱狀」，就如同媬姆伸出雙手，保護嬰兒一般。

如同晉郭璞說：

龍虎，要如肘臂，謂之環抱…

陳怡魁指出，「青龍白虎」在字面上，即有「警戒」、「守衞」之意；同樣的，在風水上的功用，則是要藉助房屋左右的地勢，以達到「藏風聚氣」之效。

這類「左龍右虎」的護衞觀念，陳怡魁指出，在風水傳承上，最早，就是來自黃帝時代的“生存觀”。

2.最早的青龍白虎風水

西元一九八七年，在河南濮陽西水坡，發現三座距今五～六千年前的古墓，推算時間，約為黃帝時期的遺址。

遺址主要是一座相當奇怪的古墓，墓主為一壯年男性，身體呈南北向仰臥，在其身旁二側，各被人以蚌殼堆砌成「青龍」與「白虎」圖樣，分別在東西二邊擺設著；東邊為青龍，西邊是白虎，青龍身長一米七八，白虎身長一米三九…

二者，就在成年男姓二側佇守，形成非常顯眼的對比。

陳怡魁指出，青龍、白虎守在墓主二旁，依當時「河姆度文化」的特質，來看，應有守護、警戒的用意；好像住宅前佇立二尊石獅，或大門上貼一對門神圖像，都有「護衞」的意謂。

不論如何，這就是中國境內，發現最早的「龍虎風水」，陳怡魁認為，中國風水整日都在提「左青龍、右白虎」，最早即源自於此。

陳怡魁進一步表示，經過後代不斷的演變，在現代的風水理論中，龍虎已成了穴場左右二邊的「山脈」或「地勢」的代名詞，對於其「目地」，《葬書》曾論：

夫噫，因風能散生氣，“龍虎”所以衞穴也。

《地理大全》曰：

龍虎，以衞穴得名！

《葬書翼》也說：

左右二砂名之曰「龍虎」者，以其護衞區穴，不使風吹，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，故雲。

陳怡魁表示，從漢陽西水坡所出土的龍虎圖案，可看出，遠在黃帝時期的中國，就有了青龍、白虎的觀念；追究其源，可能，最初是「圖騰文化」的一種，欲藉古人「慎終追遠」、「事死如事生」的民族性，希望往生的祖先，在天上，也能得到「龍虎二獸」的保護。

就像封建朝代的帝王陵寢，其陵墓二旁，經常擺設很多的大象、駱駝等動物的神獸道，以及文武百官雕像。

這些，在形式上很接近青龍、白虎的原始含意，只是，在後世風水的演變上，「左青龍、右白虎」，逐漸成為住地二旁「山巒餘脈」的代名詞，而變成實質的「護衞地形」。

萬靈風水修復綜合派,許少鋒  (QQ595578222)

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