[提要] “中國文化骨子裡是道家，儒法兵三家各有其應用的時機，而道家繼承醫易思維后，確實為各家之本。依照醫與易的五行相生相剋，循環無端的哲理，儒法兵道四家學說的綜合應用，可應對國際間的興盛衰亡關係。
圖為美國書店出售的《孫子兵法》和《易經》 韓勝寶攝
中新網蘇州3月4日電(記者 韓勝寶)“中國文化骨子裡是道家，儒法兵三家各有其應用的時機，而道家繼承醫易思維后，確實為各家之本。道家的謀略能從整體的觀點，調和諸家治國方略的偏失，謀事大都有始有終。而兵家具有更濃厚的道家色彩，並吸收了道家的思想”。具備系統工程和中醫學雙博士學位的美籍華人許巴萊認為，儒法兵道四家治國方略的綜合應用，缺一不可。醫易的中和思想，貫串成整體系統，交互聯合運用，更能適應當代全球化的挑戰。
許巴萊說，研究諸子百家治國謀略必須整體系統，並考慮其間相輔相成的協同效應。諸子皆起於救時之急，根據對周易的自然哲學與中醫的生命科學的探索，發展出時中、中庸、中和等思想。共同追求能夠順時應變、保持動態平衡的和諧關係的治國之道。
許巴萊形象比喻：社會的春天以儒家為主，用於建立和諧社會的理想，百業欣欣向榮的社會環境；社會的夏天以法家為主，應用在規範社會各利益團體，恢復和諧的秩序；社會的秋天以兵家為主，應用於解決國家生死存亡的問題，如同面對秋天決生死的肅殺之氣；社會的冬天以道家為主，近代道家的謀略發展，在忍受百年滄桑的酷寒嚴冬之後，更注重吸取中外各家之精華，而不放棄傳統醫易的中和思想，遵循以中和思想為起點的治國平天下的政治謀略運作。
周易學與中醫學在發展過程中，在模擬思維的取象比類原則下，把天象、物象、體象、病象、社會現象的本質結構與運行變化，構築成錯綜複雜的對應關係。同時又依循整體的思維方式，建立和諧的天人關係、人際關係、以及內在情緒的和諧關係。先秦諸子在禮崩樂壞之後，對如何重建和諧關係，各抒己見，並引髮長久的政治路線與治國謀略之爭。這種跨時代的政治謀略理論與廣大的實踐空間，創造了有利的辯證過程，成就了中國以和諧為出發點的中和思想，與創建和諧社會的深謀遠略。
在談到醫易的中和思想與中國傳統的謀略運用時，許巴萊說，醫易哲學互為表裡，具備以易為理論，醫為實踐的體用關係。中醫學以及周易學與陰陽五行學派或稱陰陽家關係密切。陰陽五行的結合，成就了具有中國特色的謀略思想體系。在謀略的運用上，陰陽五行被用來定義事物間“看不見”的“關係”，以及萬事萬物“看得見”的徵兆或稱“現象”。中國的謀略在“現象關係學”的架構里，可以如現代“複雜系統科學”般地進行推算與運算，最具體地表現在運用中醫理論來治病的、嚴謹的“辨症論治”過程或運算。
清代著名醫學家徐大椿著《用藥如用兵論》：“若夫虛邪之體，攻不可過，本和平之葯，而以峻葯補之，衰敝之日不可窮民力也；實邪之傷，攻不可緩，用峻厲之葯，而以常葯和之，富強之國可以振威武也。然而選材必當，器械必良，剋期不愆，布陣有方，此又不可更仆數也。孫武子十三篇，治病之法盡之矣。”反過來推，在定義關係的函數空間，可以推出“用兵如用藥”。
許巴萊論證，傳統醫易儒法兵道的謀略與創建和諧社會的目標同步，如《黃帝內經》所說：“上醫治未病，中醫治欲病，下醫治已病。”特彆強調醫國或醫病時，見微知著，防微杜漸的觀察力、執行力與時機的掌握。將醫易合璧的哲學與諸子百家治國的方略或謀略作有機的結合，是中國傳統謀略的特色，是為求生存，求長治久安。其過程中運用的謀略，可以綜合儒法兵道在不同的社會發展階段，運用不同的組合與力度，來解決社會國家乃至全球的問題。
用中醫醫病的觀念來治國，具有治病求本的特性，在扶正祛邪的同時，要考慮因時、因地、因人制宜，調整陰陽，結合五行，先辨證候，再論治則。基本精神在固本、求不敗。所以盡量顧全大局，避免不必要的過激手段，造成兩敗俱傷，甚至病毒未滅人已消亡。對治國者而言，非不得已才用峻猛之葯，縱使用了峻猛之葯，也必先準備好隨時能緩和的策略，以免動搖國本。可以說傳統醫易儒法兵道的謀略思想體系，發源於中和思想，目的在求生存與長治久安，與創建和諧社會的目標是同步的。
援引醫易的中和思想來指導謀略運用，看似矛盾，或疑似空談，實則為長治久安之道。許巴萊認為，謀略與兵法的思考層次不同，兵法的軍事專業知識很強，為救急應變求生存時，先求不敗，再求勝的軍事科學。謀略涉及更廣，在既定的“關係”里，在輕重緩急的現象中應變，更講求看不見的軟實力。所以兵法成為顯學，而謀略卻一直蘊藏在各家學說之中。
許巴萊稱，以儒法兵道謀略的綜合運用迎向全球化的挑戰。當代全球化的浪潮為全世界帶來劇烈的變動，較之春秋戰國時代的危機，更有過之而無不及，有些危機威脅着人類與地球的共同未來。以“和諧”或中和思想為起點的中國傳統謀略，在先秦諸子學說流傳兩千多年之後，仍然具有現代意義與實用價值。諸子百家之言，未必都能用來解決當代的問題，好比中醫用藥，配伍得當，對症下藥，應能奏效。依照醫與易的五行相生相剋，循環無端的哲理，儒法兵道四家學說的綜合應用，可應對國際間的興盛衰亡關係。來源：中國新聞網
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