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一、陰陽根本律：中華傳統陰陽學說道出了“法於陰陽”“陰陽互根”“孤陰不生獨陽不長”“陰中有陽、陽中有陰”“陽極生陰、陰極生陽”“陰陽平行和諧”“陰陽轉換”“陰陽交變”等重要規律和論點。“易以道陰陽”“一陰一陽之謂道”提出了易學研究的根本問題，無論是“簡易”“變易”還是“不易”都是談陰陽運動、變化、發展的規律，在周易預測實踐中虛實、來去、高低、胖瘦、大小、多少、前後、遠近、男女、老少、上下、左右、黑白、美醜、內外、急緩、貧富、貴* · ～ … 等等都是陰陽作用辯證的根本體現。所以,陰陽的產生、運行、發展、變化之規律，是萬事萬物的根本規律，把握這一規律，人類就可直指事物的本質，把握自己的命運。

  二、五行生剋制化律：五行生剋制化律是揭示宇宙萬事萬物的宏觀歸類的方法，它闡示事物間相互聯繫、相互作用、迴圈運行的規律。“五”指水、木、火、土、金五類物質，“行”指物質在運行過程中所遵循的規律，任何事物都有其特徵和特性，只有把握瞭解事物的特徵、特性，才便於歸類和分類：<l ）水類特性：向下、寒冷、滋潤、靜藏； ( 2 ）木類特徵：生髮、舒暢、調達； < 3 ）火類特性：向上、昌茂、繁盛、炎熱： < 4 ）金類特性：收斂、肅殺、潛藏、清靜； < 5 ）土類特性：生養、承載、受納、化育。五類的特徵標準態就是：水、木、火、土、金的形態，還可以推演出五行的准態、變態，從氣、味、色、音、時間、方位、臟腑等方面進行歸類劃分，五類事物之間都存在着生髮、助長、制約、抑制等作用關係：

  < 1 >. 相生關係：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木、木生火、迴圈相生  

  < 2 >相剋關係：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木、木克土迴圈相剋。

  宇宙萬事萬物之間，都存在着五行間的生克制化作用關係，把握了五行的特性特徵，進行準確系統的五行歸類，對進行科學細緻的生命預測、調整化解，有着至關得要的作用。

  三、天地人時空合一律：由天體運運形成的動變氣場，直接與地球產生作用關係，人居天地間，自然與天地變化產生感應，人體本身也就是一個小天地、小宇宙，人自誕生時就與自然界的運行、變化、發展諧調一致，並同宇宙進行着能量與資訊的交換，人與自然界的感應關係隨時空的改變而發生變化，在周易預測中表現最直觀的就是流年干支的作用效應，由時空變化而引發的事物吉凶轉化，這一規律可指導人們把握自然規律，順應天時，起居有常，食飲有節，不妄作勞，合道而為，從而獲得美滿幸福的生活空間。

  四、因果律：因果是禪釋之家認識事物，認識問題的重要方法，也是現代哲學唯物辨證的重要範疇，它指出萬事萬 物都不會獨立的產生，其產生後也不會成為孤立事件而無後續影響。所有事物有因必有果，有果必有因，後事之果在於前事之因，前因後果迴圈不已，以至無窮，使事物的發展產生連貫性、多樣性。把握這一規律可 根據干支作用關係，推演出事物發生變化，結束的完整過程，預知事物發展的結果，提出相應對策，起到積極的人生指導意義。

  五、萬事萬物類象律：類：即種類；象：即相像、相似，把有共性的萬事萬物進行歸類 有利於把握事物本質進行準確推斷，類象的方法較多，根據需要可進行陰陽類象，五行類象，八卦類象，干支類象等等類象方法，把類象中的事物進行科學提取使用，可使預測過程情真意切，豐富多彩。

  六、蛹動螺旋運動律：所謂蛹動是指事物運行的軌跡是蛹動式的，事物發展到陽極時必然要生陰，陰極時必然生陽， 如此循環往復不已，這一事物運行的軌跡就是一條蛹動起伏的曲線。所謂螺旋是指任何事物的發展都不是簡單的離心運動，而是呈螺旋曲線的。蛹動是前進還是後退，螺旋是上升還是下降的臨界點在於本身是開放、 吸收，不是封閉,保守。這一規律進一步闡示出:所有事物都會隨時間的推移而成為過去。人在耀居高峰時，如能更加謙虛謹慎，則可在低谷到來時,把災害降到最低；身處低谷時，不頹唐弱志，積極的開放、吸收，充實自身能量，在高峰到來時，更好的發揮自己,這一規律引導人們在運氣起伏變化產生吉凶效應時，適時調整自己的心態，更好的把握人生。

  七、中成極反運轉律：陰陽平衡即為中成，陰陽轉換即是極反，由於陰陽運行的總趨勢是陰陽平衡，於是“中”就成了追求目標 ，以中為度才能“成”運勢轉化為趨中，有時須偏，所謂矯枉須過正，事物發展不經調諧至終極時，同樣會自然進行態勢轉換。把握這一規律在預測中，可使人們瞭解事物發展總趨勢是趨中、平衡，為了平衡進行相應的矯枉調整，可提高事物發展優化的轉化效率，以中為度成就事業。

  八、品質互換運變律：唯物辨證法認 為：所有事物都有一個由量變到質變的積累過程，只有量的積累達到一定程度時，質變才會發生，量變是質變的前提，質變是量變的結果，質與量之間存在着能量互變轉換關係。這一規律的闡示，應用在周易預測中，使調整命運，改變命運成為可能，就象駛向某地的兩輛汽車，同一起跑線出發，時速快的汽車雖能提前到 達，但時速慢的汽車通過延長行駛時間，同樣也可到達目的地一樣，在社會活動中，對待同一事物你的閱歷、財力、體力、腦力不及競爭對手時，你可在這些弱項方面付出更多的精為、時間進行充實提高，由量變來 推動自身素質的提高，而達到自己的目的，同理當運氣行至低谷時，也可以通過調整風水、服飾、事業類型、方位、姓名數理等方面與自己密切相關的內容，來影響運氣的運行趨勢，加快運勢轉化，把災害降至最低 。當運氣行至高峰時，也可通過各方面的調整，延長高峰時間、增強高峰效益，把優勢發揮到最佳。這一規律的正確運用是趨吉解凶的金鑰匙，是“我命由我不由天”的乾坤法杖。

九、宇宙自控調諧律：宇宙萬事萬物之間均有內在聯繫，都在進行自動調整，以達平衡態，也就是所謂生態平衡。從客觀方面看，即使不撐握 這一規律，事物的發展也能達到平衡態，但宇宙的自控平衡調節，不等於消極等待，若能掌握其運行趨勢，有意識的進行局部調整，與其運行態勢規律相合，把握自然，順應自然，則可使人處於一個天地人合一的優 化能量場中，保持心情舒暢，身體健康的最佳狀態，增強工作效率實現美好人生。

  十、大道自然歸一律：宇 宙星際運行交變，按其特定的規律運動往復，對人類造成的影響隨其運轉而變化，使各類事物的發展都形成 自己特定的運行規跡，這種運動不以人的意識為轉移，只有順其自然，才能取得令人滿意的效果。老子在《 道德經 》 中用道生一、一生二、二生三、三生萬物的簡明語言講述了宇宙的起源與發展。即太極生陰 陽，陰陽生五行，五行分佈八方化生萬物的運行模式。宇宙萬物都來源於“一”的演生，形成事物間，異生同性，大同小異，存異求同的生存特性，一化萬法，萬法歸一。這一規律的闡示表明在周易預測術的發展中 ，諸法相通，兼融並蓄，自然而然，萬法歸一，是周易應用與發展的必須趨勢

萬靈風水修復綜合派,許少鋒  (QQ595578222)

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