古代又叫堪輿、相地、相宅、青囊術等,近代又形成了巒頭、三合、三元、玄空、八宅等上千種流派,常常是甲派吉而乙派凶,令今人無從選擇。

  我以為:
 1、易學和風水都是從伏羲、文王等古代先賢“仰觀天文、俯察地理”總結出的五大公理系統推導而出的,五大公理系統即“太極圖、河圖洛書、先後天八卦、天干地支和五行生剋”,脫離了這五大公理的均為無稽之談;
 2、研究易學和風水,必須遵循實踐是檢驗真理的唯一標準的方法;
 3、古人的文化教育水準沒有現代人高,他們每到一地都能迅速指點江山,而且其驗如神,因此現代靠背成千上萬的口訣來指點江山、談凶論吉之人,肯定不是得道之人;
 4、真理是簡易的、平易的,只要明白了道理,肯定有非常簡捷的通天得道之路,也就是人們常說的真傳一句話,假傳萬卷書,那才是易學和風水的真諦。

  很簡單,風水仍自然之道,順道則生,逆道則亡。“道”就是自然規律。用現代的語言來說,風水術就是人和自然和諧相處之道,人與自然和諧相處,你就會感到身心舒暢、意氣風發,就好象魚在水中不知水一樣,你不會感到自然給你帶來的約束和不便。

  1、那麼怎麼樣去瞭解和順應自然之道呢?我們的先人把自然分成天、地、人三部分,人要與自然和諧相處,就是天、地、人三者要和諧相處,人秉天地之氣而生,天地和諧則人秉其氣而順利,天地之氣相戰則人不安寧。

  2、那麼什麼是天?什麼是地呢?我以為:天是最先具有的,最早出現的,在我們地球任一地點,睜開眼睛就可以看到的就是空間方位,因此,天就是空間方位這個立體的區域,簡稱方位。地是相對於人的萬事萬物。

  3、人是萬物之靈,我們研究易學和風水,就是要以人為本,也就是說人要比天、地重要(或優先考慮),簡寫人>天、地,讓天與地為人服務,搞清楚他們之間的關係,就搞清楚了運算法則。

  4、有人可能還有疑問,很多物品都是靜(死)物,它們能起作用嗎?

  其實,道理很簡單,“在其位,謀其政”,那怕再沒有本事的人,只要他在那個位子上,你也要聽他的;程咬金做了瓦當王,其屬下不乏能人、智士,見了他尚且要三叩九拜,你們的領導或老闆可能只有小學文化,你在他手下工作,那怕是博士、碩士,你也得聽他的啊!物品也一樣,只要放在那個位置,他的八卦屬性和五行氣場就要發生作用、就要作主。

  5、例如:在家裏的客廳東方放了一個巨大的鏡子,那麼就可以直讀,這家人長子有災,足部或頭部容易受傷;鏡子放西方,朋友得力,幫得上忙,而且朋友願不願意幫忙一清二楚;鏡子放東北,手腳容易受傷;再比如鏡子和藤本植物放在一起,可以直斷,家人有神經衰弱的疾病或坐骨神經疼痛;說白了我們只要搞明白了物與物、物與方位、物與人、方位與人的的關係,也就搞清楚了所謂的風水對人的影響了。大道至簡,在明道的人眼裏,風水其實很簡單。

  6、風水果真這麼簡單嗎?當然,但是明眼的人也會看到我們前面所提的天、地、人,所談及的風水缺少了一個很重要的要件,就是沒有時間變數,要達到我們的古人常說的“天時、地利、人和”這樣的標準、這種境界,這種人與自然和諧相處的典範,這種好風水的典範,還是要有一定的天文曆法常識的。

  那麼什麼是地利呢?簡單地說就是在某方位中的物體對特定的人產生了有利的影響,相當於我們前面提到的天、地的概念範疇(方位與物體),如果這個方位中的物體對人產生了不良影響,我們也可以稱為地害;光知道要會發生什麼事情並不很重要(比如說人總是要死的,房子總是要垮的,人總是要病的,這是絕對的真理和事實,但是,你要是不知何年發生這種事情,就是廢話一句),重要的是知道什麼時間發生什麼事,這才對生產、生活實踐有指導意義。

  那麼什麼是天時呢?天時就是時間,時間記錄了地球對太陽、九大行星、北斗七星的相對位置,這些星球對地球之間的相互磁場作用力有多種規律,主要有太歲(九大行星中體積、重量均最大的木星對地球的影響)、九星(有認為是北斗七星和它們旁邊的輔、弼兩星,也有認為是太陽系的九大行星)等相互作用規律,形成了蘊含有豐富天文資訊的三元九運六十甲子天文曆,即農曆。

  因此農曆就是用於推演“天時、地利、人和”的一種工具,就是古人所追求的“天光下臨,地德上載”、“星氣下降,地氣上升”的一種載體,當這種所謂的“天光”、“星氣”場及“地德”、“地氣”場共同作用到某物體,從而對特定的人(1、生活、工作、學習在那個地方的人;2、某個祖墳的特定後代),產生了陞官、發財、中科舉、添丁等吉利的事情,這就是天時通過地利發生了良性作用,達到了人和的效果;(如果在這個時空點作用的物體是產生地害的話,那麼就要產生災禍了),它代表着古人認識自然與人和諧相處的一種境界,現代人傳承著古典的文明和文化,應該不會讓幾千年來的中華傳統文明和文化在我們的手中湮滅吧。

  總結以上觀點,空間方位中的物體的對人有利(吉),可以達到地利(吉)的效果;有害(凶)則產生地害(凶)的效果;至於何時達到有利(吉)有害(凶)的效果,由時間所蘊含的磁場決定,即何年發吉發凶,在農曆的六十甲子曆中可以推算出來。

  研究風水的目的是什麼?

  研究風水的目的有二:一是瞭解分佈在我們身邊的各個方位的各種物品如電視、冰箱、空調、畫像、魚缸、花卉、臥室、客廳、辦公室等等物品,對居住或工作的人是產生良性的或者是不利的影響,即人與自然是否和諧?其二是我們在瞭解這種規律後,是否能順應自然之性,使人能與自然和諧相處,或者說是藉助自然的場態、力量,對人的事業、身體產生助益作用。

  如上節所說的鏡子與藤本植物的例子,藤本植物為巽卦、其萬物類象為神經系統,屬性為木,鏡子為萬物類象乾或兌卦,屬金,兩個物品在一起,金就要克木,其五行之氣就會相戰,對應的人、事就會出問題;東方類震卦,屬木,代表的人物為長子、頭部、足部,和鏡子放一起形成天雷無妄卦,金要克木,無妄為意外,那麼就有長子有災,足部或頭部容易意外受傷的不和諧因素。

  那麼,這樣才能避免這些我們不願意看到的結果呢?

  方法也很簡單,一是要這些物品不要在一起,或者不放在那個地方就行了:第二是在那個地方用“水法”通關化解,比如放個金魚缸,養6條金魚就行了,因為魚缸中有水,魚為坎卦屬水,6為坎卦數,也為水,它們組合在一起形成了,金生水、水生木,五行之氣流通,上述的組合,不僅無害,反而有助益了。

  看上去很簡單,其實卻蘊含了易學的奧秘在裏面,易經中有不易、簡易、變易之理,不易是道、是真理、是自然變化的規律;變易是變化發展,只看到事物氣象萬千的變化,是還沒有抓住事物的宗旨和規律;簡易是規則、規律,易經告訴了我們,規則、規律是簡單、平易、明瞭的。

  調整風水所能達到的最高境界是什麼?

  答:無非就是“借勢”而已。

  借巍峨山巒綿綿之力,而使家族顯貴於朝;借堂前朝聚之水,而使富裕無疆。古往今來,尋求一個好的穴場、住宅、辦公場所,一直是人們夢寐以求的嚮往,山巒在風水上的象意為靠山、人丁、官貴,堂前朝聚之水象意為財、聚寶盆,瞭解了這些象意,對人們的這些想法就可以很好地理解了,有誰不嚮往顯貴、富裕的生活呢?

  自然界裏的借勢的事例是比比皆是的,飛機借空氣之勢(阻力)而上天;蒲公英的種子借風勢可達數裏之遙;(稻)飛虱(一種不足一粒米大的水稻害蟲)借風勢可騰達千里之外;諸葛亮“草船借箭”而獲十萬之箭,周瑜借東風火燒連營、大敗曹軍百萬之眾。

  此外,在風水調整中,為什麼要強調佈置成前面開闊,後面有靠山呢?其實也很簡單,前面開闊則前途無礙,至於靠山的作用其實就只有一個,就是給你借勢用的,指在你工作、生活中有社會背景、有人給你撐腰,假如你有一個親戚做省、市領導,我想沒人教你,你也會借勢而上。

  今年3月18日,廣東省電信局的某處長聽說我到了廣州,專門從從化趕回來見我,我看了他的陽宅,百無一用,唯客廳西方、西北方、北方稍好,在西方、西北方交界的地方他斜擺着一個大樹頭做的茶几,上面放了一隻送寶金蟾對着客座,側面放著一些酒和茶葉。他說:“你們南方人信風水,不會賣我這樣的樓,我不信,所以買了這個拐角的樓。”

  我看了其房屋佈置說:你為人大方,在招呼朋友等吃喝方面花了不少錢,他說對,“我沒什麼愛好,就喜愛喝好茶、喝好酒及交朋友,而且我的工作也與這個有關”,接着他說,我今年已經五十三歲了,你看看我事業怎樣,我說你官有得當,位置有的做,但坐不正,你自己把自己弄到了一個角落裏去了,你要位置擺正、後面有靠山、送寶金蟾要對着自己等等,只有這樣佈置才能起作用,事業上這幾年還有一個顛峰。他說:“我服了,我現在就是這個樣子,我現在的正處職位大家都不願意幹,原來要我幹2年就調整的,現在已幹了8年了,誰也不願意來接,而且也確實是我自己把自己弄到了一個角落裏去了,電信局的六十二層大樓建好後,所有的處室都搬進去了,也叫我搬進去,但我考慮其他同志的工作方便,沒有搬過去,現在我這個處離總部有1公里多,真是搞到一個角落裏去了。”

  我舉這個例子是要說明,你有什麼樣的定位(在代表你的那個位置出現的狀況),就會在社會上產生什麼樣的對應事項,就象針灸或天線放大器一樣把信號給放大;如給特定的人物佈置靠山的話,自自然然地會在社會生活和工作中,有人給你支持及撐腰,風水其實就這麼簡單。

  有好的風水就可以在家裏睡大覺,等著天上掉餡餅了嗎?非也,做事情、做工作是要盡人事而聽天命,要發揮自己的最大努力,但對所得的結果要坦然處之。

  風水與人的工作、生活等社會活動密切相關,在風水上的造勢、借勢、得勢、用勢、蓄勢的運作,和社會生活有着極其密切的對應聯繫,有了良好的佈局,還要在社會生活中採取相應的積極運作,才能順自然之道,成就光輝的人生和幸福的生活。

  1、 造勢:

  風水含義:是指通過人為的調理佈置,給人的居室、陰宅等環境造就一個可以促進事業進步、財運亨通的良好八卦、五行氣場及場態。

  社會生活含義:人要努力地運用多種方法推薦、宣傳自己,讓領導或老闆及相關人員瞭解你的長處。

  2、 借勢:

  風水含義:陰、陽宅及辦公場所佈置了有靠山的風水場態,有可以憑藉和藉以利用的力量。

  社會生活含義:利用社會上一切可以利用的資源和勢力,為自己的事業、生活等進行運作。

  3、得勢:

  風水含義:是取得了藏風聚氣的穴場、住宅、辦公室的人士。

  社會生活含義:在指現在在社會上有一定的政治、社會、經濟地位的人。

  4、 用勢:

  風水含義:指順應自然、山、水之勢而發揮作用。

  社會生活含義:指利用已取得的工作或經濟平臺,充分地發揮和展現自己的抱負,順應時勢,用好手中的權利,實現自己的理想。

  5、 蓄勢:

  風水含義:即便是好的風水,它也是要在特定的時間才發揮作用的,在時機未到時,要積蓄力量,待時而用。

  社會生活含義:在力量還不是很充足時,要積蓄力量,不斷地充實各種知識和技能,待機而動,等待下一次的東山再起,機會總是青睞那些有準備的人。

  古人有一墳、二宅、三八字及一命、二運、三風水之說,任何一個結果都是眾緣會聚(所有的吉凶因素共同作用)的結果,我們只要盡了自己的努力,就可以坦然地面對結果,因為我們問心無愧。     

  風水調整是有時效性的,但決不象古人所說的那麼遙遠,要等到猴年馬月,古人所說的寅葬卯發(即當年或當月葬、次年或次月發)是完全有可能的,在我的調理過程中有時見效真的很快;2007年1月29日,我及家人到廣州喝外甥女的喜酒,次日,廣州的一位親戚借開車送我到車站之機把我及家人運到了他的家,他的心思我很清楚,他今年35歲、愛人27歲,結婚一年多沒有懷孕,他的父母及他倆都為這事着急,我看了他的房間及客廳的擺設說了一句,“你們這樣的擺設怎麼能懷孕呢?”,然後什麼東西也沒買,就幫他重新擺設了一下;4月25日我出差到廣州被告知,其愛人已懷孕九周了,算起來在重新佈置客廳及臥室三周後就懷孕了,速度之快超出我的預料(註:至08年10月,他倆懷的第二胎也已經有7個月的身孕了),從而也驗證了寅葬卯發是完全有可能的,當然這也可能純屬巧合,但更加巧合的是當月運行子孫方位(即我佈置的方位),我在那裏佈置的催旺人丁的物品又碰巧發揮了作用,如果巧合多了或許就會成為規律了。其大致的原理是物品佈置一變,八卦、五行氣場馬上就變的緣故吧,也有的沒有那麼顯效,因為我也知道太歲之氣要運行到物品佈置方位也是需要時間的,而且,每一件事能否辦成是受多種因素制約的,陰、陽宅風水只是其中的因素之一。

 瞭解風水,順應自然,人生能活得更加寫意。

風水修復綜合派, 萬靈風水堂許少鋒