凡事物必先有象，先有象而然後有數，有數而然後有理。則以象演其數，以數測其象。象數寓於理之中，則以理中知其象，以象中知其數。其數不過十，始於一而終於九，始終之數相加得十之數。故能合十之數者為配對之數。而數有先後天之數，天地生成之數。尚以一而求九、以二而求八、以三而求七、以四而求六、以六而求四、以七而求三、以八而求二、以九而求一（即後天相對之數）。以一而求九、以二而求六、以三而求四、以四而求三、以六而求二、以七而求八、以八而求七、以九而求一（即先天對峙之數）。故凡數寓於理之中，而理中皆銜其數。先天蘊含氣息，後天薀含脈絡，（天圖與地圖）其數皆含天地之數，天生一數而地六數成之，一六同宗而居北，稟北方天玄之氣；地生二數而天七數成之，二七同道而居南，稟南方炎天之氣；天生三數而地八成之，三八為朋而居東方，稟蒼天之氣；地生四數而天九成之，四九為友而居西，稟西方天之氣；天生五數而地十成之，五十居中稟皇極之氣，五黃居中，八方立極，五行之數，各有屬位，此乃天地生成之數。

  乾天坤地，皆含陰陽屬性。天地配合，則以一生一成為配對。以實務堪輿，則以後天配後天、先天配先天、或以後天之數配對先天之數，以後天之數，而求先天之數，抑或以先天之數，而求後天之數則然，但決不能以後天破先天，先天破後天。其數之配對，蘊含着整個天地之天機奧秘，是謂《易經》象數理之精華所在。無極、太極、兩儀、四象、八卦、二十四山、六十四卦、三百八十四爻之組成或演易，全部的基石皆由“二元因數”所出，其奧妙之無窮，其類象之包羅萬有，皆一統於《二元論》。

  先天圖數，星象羅列 ；日月五星，照耀中天 ；北斗天皇，氣貫地輿 ；月圓月缺，引發波瀾；日月對望，陰陽交泰；五星聚講，天降聖人。一六、二七、三八、四九 、五十，各星象應四序而行令，適候其旺令者而應發，迴圈相生而引發，此謂“天官賜福”之照應也。

  後天書數，易位易通，飛星世易，中星為用，三元九運，時空定局。一天星斗，運用只在中央。故皇極經世，上可演測三百年前，下可推算五百年後。故參於學易研易用易能精通其精髄者，大至可駕馭世事風雲、攻城掠地、爭霸天下，或定國、或安邦、或治邑（古稱帝王之學）；小則可治世安身、立命預測、趨吉避凶 ，風水之尋龍覓穴、擇地立基、企業商舖及居家之環境佈局等。  

   後者之用，一言以蔽之，“誰認識了‘氣’的性貭，並能在實踐中真正懂得運用，誰就等於懂得了風水的真諦”。科學風水之要義，不在於形與式，而在於她的客觀實在性，更要遵循自然客觀規律，順應自然規律，以便獲得天地宇宙之能量。縱觀歷史，風水春秋，科學與迷信，真假混雜，然真者自真，假者自假，科學乎？迷信乎？

萬靈風水修復綜合派. 萬靈風水堂{許少鋒QQ595578222}