"方以類聚，物以群分"。同性之間的朋友尚且如此，男女之間的結合更不例外。我在多年研究中發現，男女結合，從命理學角度來看，第一是八字相似，第二是禍福相同，第三是子女同步，第四是年支同氣，第五是日幹陰陽舒配得所。

 

　  每一個人都有自己與生俱來的五行稟賦，俗稱"秉性"。人的社會屬性決定了一個人只要活着，就必須和其他人交往，在交往過程中，和一些人情投意和便成為朋友，和一些人脾氣不投，雖近在咫尺，卻敬而遠之。和得來的這些人和你的五行稟賦相近，相似或相生，和不來的這些人和你的五行稟賦不同或相剋。這時所說的五行稟賦就是八字的五行屬性，因此，孔子在解釋乾卦九五爻辭時道出了"同聲相應，同氣相求"的至理名言。

　  八字中的五行屬性和人的性格有着密切的聯繫，因此人在交往中都願意找和自己脾氣相投的人做朋友。孔夫子在易經系辭上傳第一章中就開宗明義的提出"方以類聚，物以群分"的名言。同性之間的朋友尚且如此，男女之間的結合更不例外。西方現代科學家在探討男女能結合的奧秘時，曾提出是由於遺傳基因中性染色體的異同所致，該說認為：在男女雙方的性染色體相同時，也就是都應該生男孩兒或都應該生女孩兒時，男女雙方才有結合到一起的心理契機，才能結合到一起，這種結合同時包括婚外性結合。而男女雙方的性染色體不同時，也就是男女的一方該生男孩兒而另一方該生女孩兒時，二人便難以結合到一起或者說沒有結合到一起的心理契機。其實，用我們東方人特有的思維方式，我們的祖先起碼一千年以前就已揭開了這個奧秘。因為四柱預測學發展到唐宋時期已經基本完善，男女能結合到一起，從四柱預測學這個角度來講，在生兒育女及兒女性別上，夫妻二人的四柱必須同步，尤其是頭胎兒女的性別上必須同步，除此之外，還要八字相似，禍福相同等條件，否則是不能成為夫妻的。所以，男女二人的五行稟賦愈相近，結合在一起的機緣也就愈大，佛學講前世姻緣，所謂"十年修得同船渡，百年修得共枕眠"。

　　我在多年研究中發現，男女結合，從命理學角度來看，第一是八字相似，第二是禍福相同，第三是子女同步，第四是年支同氣，第五是日幹陰陽舒配得所。何謂八字相似？兩個人的八字中多有相同、相生、相合之字，即或是相剋，如木多要金、土多要木、水多要土等，也能使五行達到互補，雙方各得其所。如果不是這樣的話，就連做普通朋友都處不來，至於談戀愛及廝守百年就更無從談起。何謂禍福相同？一個克夫再嫁的女命不可能和一個夫妻能白頭偕老的男命結合，一個大富大貴的男命也不可能娶一個貧賤不堪的女命為妻。所以從一個女命中看她的丈夫富貴貧賤到什麼程度，她在找物件的時候，也一定能夠不自覺地按著自己八字中丈夫的富貴貧賤程度對號入座。在這一點上沒有什麼懷疑，對不上號是不能入座的，這就是許多青年男女談戀愛不成的根本原因，既然明白此理，失戀後傷心勞神大可不必。生活中經常聽到許多女人埋怨自己的丈夫無能，不能發大財，其實她不知道自己本身就是一個窮困操勞的命，如果丈夫真的發了大財，她會因享不了的福氣而離婚或把她燒壞。這就是禍福不同不能成為夫妻的道理。象這樣的例子在生活中屢見不鮮。如九五年夏，一朋友將他外甥女及其對象的八字拿來要我合婚，我看了男方的八字後就直言不諱地說："這是一個重婚再娶的命"。此友說："他們現在鬧矛盾，正好告訴她黃了算了"。我說："別急，先看看你外甥女的八字是不是二婚的命，如果是，沒准她們還真能成"。我看其女方的八字的確是克夫再嫁的命，但我沒說出來，只是一笑了之。後來聽此友說外甥女和物件黃了，一年後又聽說，此友的外甥女結婚了，物件還是原來黃的那個。他們所以結成夫妻，起碼是五行稟賦相近和禍福相同。由此可見，夫妻不但一生中宏觀禍福相同，流年禍福也相同，所以從丈夫的八字中看妻子或從妻子的八字中看丈夫都應該準確無誤。何謂子女同步？西方的科學家在探索男女結合的奧秘時提出了"性染色體論"，我們東方人在四柱預測中看頭胎子女的性別，男女雙方的八字中頭胎子女的性別必須一致。或者說男女雙方要沒子女都沒子女，才能結合成夫妻。如果男女一方是終身沒有子女，而另一方是有子女的命或應在中年得子，那麼他們在一方中年得子之前一定要離婚的。因為是夫妻子女就必須同步。何謂年支同氣？我們知道，地支三會的力量最大，因為它會的是一方之氣。"同聲相應，同氣相求"，所以出生年同為一方之氣者，男女結合的概率也最大：如寅卯辰會東方木氣，虎兔龍結合的機緣就大於其他屬相；巳午未會南方火氣，蛇馬羊結合的機緣就大於其他屬相；申酉戌會西方金氣，猴雞狗結合的機緣就大於其他屬相；亥子醜會北方水氣，豬鼠牛結合的機緣就大於其他屬相。除此外我發現，男女生月相同者互相間也是很有緣份的。何謂日幹舒配得所？日幹五行相同，一陰一陽的組合男女結合的機緣最大，如甲日幹逢乙日幹，庚日幹逢辛日幹之類。其次是天干五合，如甲日幹逢己日幹，庚日幹逢乙日幹之類。再次則是比和或相生。

　　上面的五條合婚要則，實乃男女能結合到一起的奧秘所在，其如日月江河，行不可廢。天下所有夫妻的四柱都莫能逃乎此數。正應了孔夫子說的"百姓日用而不知"的話。一個人成年之後，在他（她）的靈魂深處時時刻刻都在不自覺地按著上面的五條合婚法則默默地尋覓著更適合自己的那一位。書不盡言，言不盡意。現以實例證之：


男命：

辛卯、甲午、庚寅、丁亥。

女命：

庚寅、壬午、辛卯、己亥。

 

　　上面的兩例是一對夫妻，首先是八字極其相似。都生在午月亥時，八字中有六個字相同，從女命的八字看夫，夫臨月建旺地，又有水木接續相生，才華橫溢之象，但有壬水傷官蓋頭相壓，有志難伸。而其夫的八字中，年支卯中乙木為妻被年幹辛金所傷，故其妻有腰腿痛病。再看子女，很明顯二人頭胎都是女兒。一個屬虎一個屬兔，年支同氣。又生在同月同時，男命日幹庚金，女命日幹辛金，為日幹陰陽舒配得所。男女合婚的五條要則基本佔全，其實夫妻禍福相同最為重要，其他都處於服從地位或不很緊要。在這一對八字中有一個關節處，即其妻比其夫大一歲，如果把年幹看做己身，把日柱看做配偶的話，誰能不驚歎機緣造化之巧妙，竟能如此天衣無縫！
 

男命：

甲辰、癸酉、丙寅、辛卯。

女命：

甲辰、癸酉、丙寅、戊子。

 

　　上面的八字是一對夫妻。這是我九六年去河南時一同行拿給我的。該夫妻倆同年同月同日生，不知道他們是怎麼認識又結為夫妻的。倆個人的八字中有六個字相同。先從女命的八字中看丈夫，該四柱月透正官，得月令正財相生，時柱又透財星來生。女命"財為父官為夫，財旺夫榮"，"官星得地，夫主榮華"，故知其夫是個當官的。再看男命。癸水正官坐財，又生在子時得祿，《三命通會》有"月逢官星坐祿鄉，日辰生旺福無疆。有財有印無傷破，年少成名坐玉堂"之論，故知此人定是事業早年得志之人。其實該男命是現役軍官，正營級幹部。此二造禍福相同，八字又極其相似。所以成為夫妻也。

實因篇幅所限，本章從此例開始只點出其特點，力求說明一個問題。其他幾個方面不做解析，把這一塊思維空間留給讀者，讓讀者自己去慢慢領悟。


 

男命：

甲寅、庚午、乙巳、辛巳。

女命：

甲寅、丙寅、乙巳、辛巳

 

　　此夫妻雖生在同年，女命是二月十二生，男命是五月十四生，但立出的八字中日柱和時柱卻不差分毫，四柱有三柱相同。


男命：

壬寅、庚戌、辛醜、戊子。

女命：

壬寅、癸卯、丙寅、壬辰。

 

　　先看女命，時支食神逢空亡，又被年月日的木氣所傷，地支全會一方之印氣。古命書有"女命時柱華蓋逢空亡，一生不產"之論，故這是個一生不產的命。而其夫卻是有子息的命，所以他倆在九O年離婚，九三年其夫再婚後生下個男孩兒，該女卻至今未婚。


 

 

男命：

戊戌、乙丑、癸醜、癸亥。

女命：

戊戌、乙丑、丙申、己醜

 

　　這對夫妻生在同年同月，八字中有五字相同且不說，二人都以月幹乙木為用神。先看女命，九一年交辛酉正財大運，流年辛未，用神入墓，二辛直破月幹之印，所以九一年九死一生，被機器絞斷四指，險些喪命（詳細分析請看《疾病傷災》章）再看男命，乙木食神為用神，九一年辛未，也是用神入墓又受克。地支三刑俱全，本應自己有災，但妻子的災星更大，又妻宮受沖，所以此災應在了妻子身上。此乃禍福相同之謂也。男命：


 

甲午、甲戌、癸卯、壬戌。

女命：

辛卯、庚寅、己卯、乙亥。

 

　　這也是一對患難夫妻。先從女命看夫，官殺混雜去留難定，所以是貧賤之命無疑，官多無官夫自賤，丈夫無能不爭氣。夫妻感情欠佳，該女命一生窮苦操勞。再看其夫的八字，該男命一生即當不了官，又發不了財，從不務實，總想耍小聰明掙巧錢，卻總也掙不到手，甚至一家人難以糊口，窮困一生的命。夫妻倆禍福相同。

 


 

男命：

甲午、壬申、壬寅、甲辰。

女命：

丁酉、己酉、丙午、庚寅。

 

　　此夫妻的八字有兩個共同點，一是胎元和命宮都逢天克地沖，二是時支都有克無生，又都逢空亡，都是沒有兒女的命。所以該夫妻不生育，抱養一個女孩兒。


 

男命：

乙未、戊寅、壬子、己酉。

女命：

癸巳、乙丑、癸亥、甲寅。

 

　　先從女命看其丈夫，柱中比傷兩旺，獨殺逢空，日支逢合，古命書有"傷官疊見，克夫星而再嫁之人"和"日下傷官持刃，夫必惡亡"之論，克夫再嫁無疑，八四年流年太歲為甲子傷官，合去殺星，女命最忌傷官重犯，所以我斷其八四年前後婚上不順，克夫。她說："差不多，那是八五年我丈夫在下班路上不明不白地被人打死……"我當時把她丈夫的八字要來，其夫殺重身輕，必以日支子水劫財為幫身之用，八五年流年太歲為乙丑，傷官見官，用神被醜土合去，故有此喪身之災。此正應了其妻四柱中"夫必惡亡"的資訊標誌。

 


 

男命：

甲辰、甲戌、癸醜、壬戌。

女命：

辛醜、丁酉、己巳、甲戌。

 

　　這是一對夫妻，該男命九四年秋（甲戌年甲戌月）出車跑運輸在外被害，我們先從女命四柱中看夫：秋金秉令，支合金局，由於食神太旺而變成傷官，官絕休囚不得月令，日支夫位空亡又臨墓，在庚子傷官的運程中，九四年運幹庚克犯太歲甲，傷官見官，為禍百端。日支夫位和用神同入流年支墓。所以該年應有此禍。再看其夫本人的八字：年月傷官並透，地支官殺混雜，身弱必用時幹之劫幫身。九四年是甲戌，天干三傷並透，泄盡日主之氣。地支三戌沖辰禍不淺，激起土之本氣同來克害日主。從此造的八字總超看，日主弱又逢木土重疊克戰，多為殘疾的命，但本人身強力壯並未殘疾，非殘即夭，只得夭亡。如早年殘疾，九四年不致喪命。

　　從上面兩對夫妻的八字來看，不但宏觀上的命運相同，而且夫妻二人的流年禍福都顯示出驚人的同步性。上面的兩個妻子都是早年喪夫的女命，恰巧她們都找了個英年早逝的男命為夫。可以說，當年她們在找物件的時候，任何一個壽命長的男人和上面兩個女命都結不成婚的。因為禍福不同是不能成為夫妻的。象這樣的命例筆者的案頭堆有幾尺高，要想都寫出來也許不可能。所以僅舉上面幾例，一來闡釋男女能結合的奧秘以及在命理上的深層機因所在，二來也是為了引導學者研究傳統文化一定要在實踐中多層次多角度地細心參驗和引證，以培養自己嚴謹的治學態度。

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