風水是中國古老的本土文化，它的內容是經過人們長期的探討逐步充實起來的。作為一種文化，它有自己的一套理論。揭去人們為它披上的神秘外衣，它的本質有它自然的科學性，你會發現它實際就是環境與心理的辨證科學。

 

風水的內容從來源可以分為三部分，一部分是原始的風水理論，即先人們開始時流傳下來的理論，這些東西在風水理論中有它們自己的理論基礎，是可以解釋清楚的；一部分是風水理論不能解釋清楚的，但在現實生活中確實存在的現象，這些可以稱為“經驗現象”，可以判斷推測，但無法解釋；還有一部分是一些借風水理論騙錢而神化了的東西，藉助其他的理論（如易經等）加以牽強的解釋，如仔細推敲，絕對站不住腳的。

 

風水發展到現在，有它生存的土壤，在人們認識風水的同時，風水也確實在影響着人們的生活，工作，性情……

 

風水作為本土文化，有它形成獨特的環境，是在中國傳統文化基礎上成長起來的，是中國人善良、含蓄、謙虛性格的反映。這種文化拿到西方國家，根本無它的用武之地。風水作為一門學問，一開始也是從人們對外部世界的模糊認知開始的，然後加以研究，繼而上升到理論高度，經過了現象——研究——理論——實踐的過程，這是一個複雜而漫長的過程，是經過多少代人努力才逐步形成的一套完整的理論。今天流傳下來的風水理論，已失傳了很多重要的東西，現在人們所接觸的風水師，掌握的很多理論是民間流傳下來的，受前輩的耳聞目睹而掌握的經驗。他們所過多的是繼承，缺少深入的研究領會，一部分重要的東西就在這樣的狀況下慢慢消失了。

 

大師講風水是門經驗學問，非常的恰當。民間很多的風水師並無很高的學問，但在風水方面所表現的卻很優秀。原因是他們繼承了前人的經驗，經驗在風水中是很寶貴的，在勘測風水的過程中，他們認識了環境的重要性，也瞭解了環境帶給人心理上的影響，所以真正高明的風水師其實就是環境大師與心理醫生。

 

我們都知道“杯弓蛇影”這個成語，這個故事其實就上一個典型的例子，我們分析一下，喝酒的客人之所以嚇的病倒，乃是驚於杯中的“蛇”，“蛇”給他心理上造成了影響，乃至影響了身體健康，焦慮至病，。可見牆上的弓作為環境的一部分，給人的生活帶來了影響，用風水的理論去分析，弓乃兵器，凶也，不宜家中擺放。如果主人懂的風水，也就不會在客廳那樣的地方掛弓了，就不會出現杯弓蛇影的故事了。既然這樣，牆上的弓也說不定哪天也會讓主人驚出一身冷汗，在淡淡的燈光裏，在明亮的月光下，……，主人在不經意間一瞥，也會把弓當作蛇或其他讓人恐懼的東西，虛驚一場的，不定出現什麼意外。在我們的現實生活中這樣的例子也不少。比如：按風水理論講，鏡子不對床。試想，晚上我們從床上起來，只要周圍有暗淡的光，我們都可以從鏡子中看到，這種現象對於還未完全清醒的你，會讓你不由自主的打個冷戰；人都有這樣的經驗，當你看書入迷的時候，你不會注意麵前站了人，當你不經意抬起頭時，你會驚的一顫，床對面的鏡子，就加大了出現這樣情況的幾率。久而久之，心理上的恐慌會給你的身心健康造成影響。

 

以上是我們舉的例子，但這樣的情況不一定對每個人都這樣，人的心理狀況不同，對環境的適應程度不同，對人的影響也就不一樣，因人而已。

 

我們舉一個典型的例子，就是古代帝王的風水格局對不同帝王的影響，古代帝王是最有權勢的，通常也是最注重風水的，無論定都還是選陵寢，都要由天下最好的風水師為其服務，好讓自己的帝業永存，但事實是歷朝歷代哪個永存了？風水起不了決定作用，只是影響因素之一，它隱藏在人的環境中，影響着人的心理。人們談論古代帝王，說的最多的就是開國之君，秦始皇、劉邦、成吉思汗、朱元璋……，這些帝王的傳奇故事為人稱道。他們的豐功偉績、雄才大略，為世人景仰，為他們所修的宮殿、陵寢，與他們的成就、氣勢，相映成輝，成為身份的象徵，成為向世人炫耀的東西，雄偉的宮殿、陵寢也成為帝王的象徵與標誌之一。它們向世人展示著帝王的高貴與不可一世。對於開國皇帝們，他們浴血沙場，歷經磨難……，形成了他們意志堅決、心如鋼鐵的性格。縱使沒有風水師的謀劃，艱難的環境也阻擋不住他們前進的腳步。可對於這些帝王的後代而言，高枕無憂、庸庸度日者居多，皇家的庭院成為他們養尊處優的居所，最終只能落得國破家亡的結果。在這樣的轉變裏，風水決定了環境，環境也影響了人的心理，一樣的環境形成不同的心態，時也，運也。

 

本人在城市園林綠化工作中也接觸了很多有關風水的問題，社區建設的時候，我在在社區的後排（北面）種植了一排楊樹，距離樓有三米的距離，考慮到不會影響樓體，但入住的時候很多居民提出建議，去掉這排樹。經過調查，有部分人就是從風水角度說的，樹不宜對窗，對窗不吉；有部分人是從實際影響說的，晚上樹影搖曳，讓人難以入睡，冬天風吹來，刮過樹梢，嗚嗚聲不斷，影響人的睡眠。兩種解釋，讓我對風水的科學性有了更深的認識。

 

風水中對居所講究“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。”從建築格局上來講，這是很適合人類居住的環境，一種理想居所。它適合中國人的性格，平和，謙恭，謹慎。在這樣的環境裏，是安全的，是祥和的。對於現在的別墅而言，那是很不符合風水的，其實是不符合中國人性格的建築，但是隨着人們意識的改變，現在人們已經走出四合院，走進了別墅，走進了各種充滿個性的建築，這也放映了人的心理變化，現在的人們更崇尚個性，更加突出自我。隨着變化，風水也走入了樓房，別墅，社區……。但是無論怎麼樣變化，它所反映的思想，還是脫離不開環境和人心理之間的關係。

 

人的心理承受能力因人而已，這在很大程度上反映的是一個人的心理素質。同樣的環境給人造成的影響有好有壞。人的最高境界是“有浩然之氣”，浩然之氣洋洋大矣，邪怪不可侵襲。人如果注意自身修養，養自己的浩然正氣，還需要在乎什麼樣的環境嗎？

 

古人講究天地人的和諧，如果人們都按大道行事，還擔心什麼呢？還在意自己的風水環境嗎？

 

老子有句話：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”簡單的一句話，內容卻很多，這也許就是最早講和諧的話了，同時負陰抱陽也正是風水裏所講究的最佳居住環境。在這句話裏，老子告訴人們要行大道，就是真善美，達到與天地和諧共生的境界。

 

風水源於人對環境的認識，影響人的心理，可是人的心理是可以改變的，是可以創造我們的環境，更加適宜我們的居住。

 

“故有無相生。難易相成。長短相形。高下相傾。聲音相和，前後相隨。”自然和社會現象都是對立統一的，都是相反相成，相互依存的關係，風水，環境，心理也是一樣，擁有健康的心理，就擁有了宜人的環境，風生水起，就是最好的風水。

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