一、深入研究風水，很有必要————-看風水

 

    風水學是中國特有的具有悠久歷史和影響深遠的古文化。早在六七千年前(半坡村遺址)古人就有了風水意識，到戰國泰晉時期，出現了《葬經》專論風水的精典著作，正式形成了風水文化，風水術在朝野中廣為流傳。由於漢代羅盤(指南針)的發明，並應用於風水術，使風水術更具魅力。用八封分位，以陰陽學說結合人出生的年甲，用五行生剋的原理，定吉凶、禍福，又將風水學發展得更複雜、更深奧。風水學所牽連的知識面極為廣闊，天文、地理、氣象、陰陽五行、物理、水紋等無所不容、真可說是包羅萬象。

 

    風水觀念在中國各民族人民心中刻下了深深的印象，影響也極為深遠。“趙家天子楊家將”的故事幾乎是家喻戶曉；破四舊時，幹部、群眾冒着挨批挨鬥的風險，風水師頂着遊街示眾的浪潮，仍然信奉風水的事例，普遍存在。為什麼呢?因為風水的本來意義是要使人達到避凶趨吉的目的，只要人類存在一天，人們對趨吉避凶的心理需求，是一天也忘不掉的。尤其在經濟高度發達的當今社會，這種需求更為強烈。因此，深入研究風水，用其精華更好地服務於人類生活，是很有必要的。

 

    二、風水術的要領，就是尋找好氣場

 

    俗話說：“尋龍容易點穴難”《葬經》也有“三年尋龍，十年點穴”的說法，這話的確不錯，點穴為何這樣難呢?難就難在龍脈造出的假像容易使風水師產生誤診，沒有抓住實質性的東西。看過一塊風水，曾有很多風水師都說是五馬歸糟格，將來要出武官。我去看了幾家人的祖墳和陽宅後，則斷言有一戶是十萬富翁。但為盜財窩家，另一戶為牢中常客，一連的四五個祖墳，都為絕後之墳，結果實事正是這樣(後文有詳例)這就是以“假”亂了真。

 

    風水術的要領是“看”和“找”。看真地形，找好氣場。

 

    郭璞在《葬經》中解釋風水說：“氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止；故曰風水”。從中也可以體會到看地必須以形為主體，根據形體識別氣場吉凶，點最佳氣場中的聚氣處為“穴”，穴的周圍有山(砂)，風不能人，氣才能“驟”；氣以水為界，有水則氣止。由此可知，龍、穴、砂、水、向的排列組合得當，才能使氣聚而不散。所以，相風水的最終目的是為了尋求好氣場。

 

    三、自然界存在着生氣與煞氣

 

    空氣和地氣共同組成了一個很大的氣場，場內的氣受外部環境影響就會流動、變化。空氣與地氣互相交流，在地面上橫行，就成為能催萬物生化的生氣。生氣能使生物生長、發育。例如春天到來，放在屋內的種子自會發芽；放在緊閉的陰宅裏的雞蛋會出小雞，就是生氣的作用。《葬經》上說的“葬者，乘生氣也。夫陰陽之氣，噶而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中而為生氣。生氣行乎地中，發而生乎萬物。”就是這個意思。可見我們的祖先很早以前就發現了這條規律。自陰陽學說出現後，就認為宇宙萬事萬物都處於陰陽之中，而又內含陰陽。醫學把人體內的氣分為陰陽兩種，並根據陰陽二氣的盛衰情況查病、治病，至今仍行之有效。風水師用陰陽二氣的盛衰來分辨氣場的吉凶(陽吉陰凶)也不難理解了。

 

    大凡山青水秀、水抱山環、地勢開闊、龍砂平緩結穴成形成格，而形成的氣場，為好氣場，其中之氣為吉祥之氣(好風水)。風凶山惡水，水走砂飛，地勢幽深，龍砂急走帶尖，水流直沖所形成的氣場為惡氣場，其中之氣為不祥之氣，風水學上稱作“煞氣”(壞風水)。砂尖、水急，使氣聚得更緊密，產生的力也更大，對人的影響也更大。這理同於導體尖端放電和磁棒兩端才帶有磁力。

 

    隨着科學的不斷前進，我們對煞氣的認識就不應只限於陰氣盛，陽氣衰了。地球是個大磁場，地磁力能作用影響於人，這是勿庸置疑的。現代科學還發現了紫外線、紅外線、鐳射等輻射能量，科學家們利用電磁場、電磁波發明了電視機，利用紅外線治病，利用鐳射無聲無息地殺死人。可見這些輻射能可帶給人洪福，也可制人於死地。氣場中確實存在着這些看不見，摸不著的輻射能。而煞氣成員中，也會有這些“陰影”存在。例如，中央電臺曾廣播過一條消息，說新疆某地公路的拐彎處，呈規律性的車禍，但未報導其原因。在波蘭某地也出現同類現象，波蘭人就挖開這片地段，發現下面有許多暗流，車禍地點恰是暗流的交叉點，並測出暗流的輻射能量很大，輻射場對人的大腦神經起作用，找到了車禍的原因。像這樣的車禍，古人稱之為遇“煞”，實際與地理(風水)有關。

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