郭熙《早春圖》

　　真正致力於將風水學觀念和山水畫創作融為一體的是北宋大畫家郭熙。他從觀察山水開始，到立意布局，無不將風水學觀念融會貫通。

　　風水學強調觀察山脈要登高望遠，尋龍之法“貴升高而望遠”，看何處起祖山，龍從何方來，怎樣分支，在哪裡停止，以及主山落在何方位，明堂之局如何等。郭熙運用風水學的尋龍法，常登高望遠，觀察山川。他說：“山水大物也，人之看者，須遠而觀之，方見得一障山川之形勢氣象。”遠看之後便走近看，他說：“真山水之川穀，遠望之以取其勢，近看之以取其質。”

　　郭熙尤其注意觀察山水的雲氣、煙嵐、風雨、陰晴，這也是吸收了風水學中的“望氣之法”。風水學認為，山脈多雲蒸之氣，乃貴氣融結、精光顯露之象，為宜居之地。郭熙的觀察更深入細緻，他說：“真山水之雲氣，四時不同。春融怡，夏蓊鬱，秋疏薄，冬黯淡。真山水之煙嵐，四時不同。春山艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。真山水之風雨，遠望可得，而近者玩習不能究錯縱起止之勢。真山水之陰晴，遠望可盡，而近者拘狹不能得明晦隱見之跡。”

　　由於見多識廣，郭熙不僅深知東南之山多奇秀，西北之山多渾厚，還發現“嵩山多好谷，華山多好峰，衡山多好別岫，常山多好列岫，泰山多好主峰”，又認為天台山、武夷山、雁盪山、王屋山等名山奇崛神秀，奧妙無窮，必須“飽游飫看，歷歷羅於胸中”，才能在創作時胸有成竹，筆墨磊落。

　　尋找宜居之地是風水學的目的，郭熙則認為畫中山水“有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”，而可行可望不如可游可居，但天下山川可游可居之處畢竟不多，郭熙認為最多佔十分之三四。他強調畫中山水“必取可游可居之品”，因為“君子之所以渴慕林泉者，正謂此佳處故也。”

　　另外，郭熙對主山客山的認識比前人更加深刻，他說：“大山堂堂，為眾山之主，所以分佈，以次岡阜林壑，為遠近大小之宗主也。其象若大君，赫然當陽，而百辟奔走朝會，無偃蹇背卻之勢也。”他以擬人化的手法，將主山客山的尊卑關係和形態作出了最形象的描述。  來源: 廣州日報