2013年7月14日上午，在汕頭市長平路美博城成功由汕頭市社科協主辦“《周易》現代化論壇”。由汕頭市社會科學工作者協會副主席兼秘書長，中國易學堪輿學院名譽院長莫善朝先生作出席第二十五屆世界易學大會論文演講：“琪雅《周易》企業管理新文化” 。

   《周易》現代化論壇前言

    汕頭改造《周易》新學派的興起

    胡錦濤同志在十八大報告中提出，紮實推進社會主義文化強國建設。建設社會主義文化強國，關鍵是增強全民族文化創造活力。要深化文化體制改革，解放和發展文化生產力，發揚學術民主、藝術民主，為人民提供廣闊文化舞台，讓一切文化創造源泉充分涌流，開創全民族文化創造活力持續迸發、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權益得到更好保障、人民思想道德素質和科學文化素質全面提高、中華文化國際影響力不斷增強的新局面。

   《中共汕頭市委、汕頭市人民政府關於建設文化強市的意見》：“力爭經過5至10年的不懈努力，形成具有現代開放特質的文化發展新格局，時代文化精神更加彰顯，特色文化內涵更加豐富，新時期人文精神更加豐滿，全民文化幸福指數不斷提升，把汕頭建設成為在國內外有重要影響的特區文化城市和潮汕優秀文化的聚集地，形成具有中國氣派、特區風格、汕頭特色的現代文化體系”。

    汕頭文化從地方區域文化向世界現代主流文化轉型。興起新的潮汕文化-----

    一，2012年11月20日，汕頭市民政局批准汕頭市社會科學工作者協會狀元文化研究學術委員會成立.推動“汕潮揭”共同來擦亮潮汕林大欽狀元品牌。從德，行，信三方面深入研究，傳承林大欽“胸懷大志，勤奮學習、德藝雙馨，報效家國”力爭全國第一的狀元精神。在全球競爭中，力爭世界第一。促進潮汕文化從區域地方文化向世界現代主流文化轉型。

    1，出現了有別於舊善堂文化的新慈善公益組織和文化。

    汕頭市新梅園餐飲集團么公司企業家林穗來成立新梅園傳統文化傳播中心，出資建成佔地面積139畝，位於汕頭市澄海區萊美公路與金鴻公路交接路段的汕頭市公民道德大講堂培訓基地。基地是一所集國學、殘疾兒童特教、禪修、素食養生的場所。長期開設多種內容的國學經典教育公益課程：《幸福人生講座》、《了凡四訓學習班》、《中華道德教育班》、《兒童周末讀經班》等課程。
 

    與汕頭市殘聯合作開設啟智特教中心，免費招收腦癱、唐氏、自閉症等特殊兒童就學，另外，每月都面向全國各地招生，開設免費殘疾兒童康復訓練課程。2013年5月20日，中共廣東省委宣傳部回信汕頭市社科協會《建議廣東省委和省政府建立起覆蓋全省的“道德講堂”系統工程》課題組，對開展對林穗來成立“道德講堂”工作的調查研究，撰寫出調究報告寄給廣東省委胡  春 華書 記的回函的答覆，認為：“在信中所提意見與建議很有價值。”

    2，饒宗頤“西北宗山水畫說”為汕頭和為中華文化復興提供了新的發展路徑。

    2013年7月7日，常平老師為出席饒宗頤先生國際學術研討會發表論文演說：《革故鼎新與饒宗頤先生“西北宗山水畫說”》，論饒宗頤“西北宗山水畫說” 是中華繪畫史上的創舉，跳出了原來以禪宗的分類引申的繪畫分南北宗的不合理性，讓繪畫藝術重新尋找到中國繪畫的源頭；加深中國以至外國對於中華文化的認同感，民族凝聚力，保護民族特色，緊跟時代步伐。在新的歷史台階上重建中國文化的總體結構和特質，重新開闢中國文化的軌跡與風氣。是《周易》革故鼎新的典範。

    3，向世界現代主流文化轉型的汕頭《周易》研究。

    一，從中國人類誕生的蒙昧時代，經歷了甲骨文、數字卦、伏犧時代，經過幾百萬年的集體創作，到夏商周時代誕生了代表中華民族智慧源頭活水的《周易》，《周易》是整個民族智慧的集體創作，而最後由周文王整理完成。它在這裡表現的主要思想正是老子在《道德經》里講的“天大、地大、人大，道大.”這是中華民族的第一個文化創新時期。

    二，從春秋戰國，百家爭鳴，直到《易傳》註解《周易》，在漢代以後被封建統治者奉為《易經》，這是《周易》思想被改造為封建階級的思想武器的第二個新時期。這是新生的處於上升時期的封建時代的知識分子集體創作的一個思想文化成果。這個時代的封建《易經》的主要特點是在被改造后，是“天尊地卑，陽尊陰卑，男尊女卑，君尊臣卑。”被改造后的《周易》思想的文化力量全部集中凝聚在封建帝王身上。

    三，對於處於春秋戰國分裂的中華民族，封建大一統有效地實現了社會安定，但其巨大的代價是整個民族和人民全部成為封建帝王的奴隸。“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。”“君要臣死，臣不得不死。”愚忠愚民成為一種根深蒂固的落後的民族意識。兩千多年來的封建制度的延續極大的壓制了中國人民的智慧和生產力。

    中華民族文明史上一直存在着"以人為大"的民族《周易》和"以帝王為大"的封建《易經》兩條路線,兩種"易道"正邪之間的鬥爭。

在1984年6月5 日在武漢全國首屆中國《周易》學術討論會閉幕式大會上，莫善朝率先提出改造《周易》的學術主張，並倡議以《周易》作為海峽兩岸實現和平統一的文化基礎。在徹底拋棄封建時代註解《周易》的君尊臣卑的思想束縛后，《周易》的義理應向那裡發展？這是中外學者都在研究的問題。

    莫善朝1984年後參加國際《易經》學會，1990在汕頭市青年社會科學工作者協會出版的會刊《求索》第5期發表了“《《易經》管理決策科學概論”，介紹國際《易經》學會主席，世界著名哲學家、美國夏威夷大學哲學系教授成中英關於“中國管理要從周易這個源頭出發”的思想.即《周易》應從被封建帝王用尊卑等級思想管理國家，改造為企業的中國式的管理哲學。23年來國內外理論探索的很多，但具體講那個企業能做到的很少，現在, 汕頭琪雅集團有限公司的《周易》企業管理哲學新文化可以為改造封建《易經》給我們有益的啟示。
 
 
周易現代化論壇主持詞    主持：常平  

  
（主持人）

尊敬的各位老師、各位朋友：

    大家好！我是常平。歡迎各位參加“周易現代化論壇”。

　　習 近 平書 記說過 “每個人都有理想和追求，都有自己的夢想。實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。“而一個國家復興的標誌，就是看看這個國家是否有讓人歸心的文化。2010年中國向世界發起了”中華文化復興的號角，我們也在不斷探索，爭當時代的文化旗手，努力把地方區域文化打造成向世界現代主流文化轉型的潮汕新文化。

　　下面演講的嘉賓是莫善朝老師，將從不同的角度詮釋中國的經典文化《周易》，彰顯潮汕易學專家在華學領域的研究成果。

　　　　
　　莫善朝簡介

　　莫善朝別名，莫善釗。1949年2月出生於廣東省汕頭市。現擔任廣東省汕頭市社會科學工作者協會副主席兼秘書長, 社會職務還擔任汕頭市狀元文化研究會會長；汕頭市中華傳統文化研究會副主席；國際易經學會會員，國際中國哲學會會員，中國易學堪輿學院名譽院長，華夏易經協會副會長，中華古今風水研究院副院長，當代易學沙龍主持人。

　　莫善朝青年時代師從中國哲學會會長，北京大學張岱年教授學習研究《周易》。並聆教於福建大學黃壽祺教授，中山大學哲學系主任李錦全教授；陳樹森教授等多位學術前輩。莫善朝在張岱年教授指導下總結歷代封建學者對《周易》凝固與改造的歷史經驗，從事在新時代用新方法改造《周易》的開拓性研究。
 
　  1984年5月底莫善朝作為廣東省潮汕地區的唯一代表到武漢市出席了全國首屆中國《周易》學術討論會,在會上發表了《從〈易傳〉對〈易經〉的注釋談治“易”方法》等三篇論文。在 6 月 5 日的閉幕式大會上，莫善朝發言介紹了台灣.港澳對《周易》的研究概況，並提出:“把《周易》改造成推動我國四化建設的有力思想武器。易道廣大，無所不包！我看易道可以將台灣回歸祖國，實現祖國和平統一的歷史任務包進去。海峽兩岸和港澳的《周易》學者可以共同來討論《易》學，在我們民族文化傳統的偉大精神中爭取國家的和平統一”。率先在全國提出改造《周易》的學術主張，並倡議以《周易》作為海峽兩岸實現和平統一的文化基礎。

　　近三十年來，莫善朝積極撰寫學術論文，內容涉及從《周易》的視野對政治、經濟、文化、科技、中醫等的觀察和研究。他巳參加過九次國際性的學術會議。是目前中國大陸《易》學界參加過國際性的《周易》學術會議對外交流較多的一位學者。從1989年3月他在汕頭市組織國際漢民族學術討論會後，1994年他赴馬來西亞出席國際易學第十一屆大會，隨後1995年在新加坡, 1996年在韓國，1998年在台灣,2003年在香港,2004年在新加坡分別參加了國際易學第第十二屆，第十三屆，第十四，第十七屆，第十八屆大會。以及參加2005年香港第二屆國際儒學學術研討會和2006年澳門第九屆世界易學大會。他與世界各國學者建立了廣泛的聯繫與友誼。

　  莫善朝的學術研究值得一提的是1989年1月他在香港《信報財經月刊》第142期[ 第76至92頁 ]發表了二萬五千字的論文《從易經揭示艾略特波浪理論的基礎》，用《周易》哲理解答了美國人艾略特在西方證券經濟股市預測理論中無法解釋的難題，並指出“易經數術預測學與艾略特波浪理論相結合，將產生一種精確程度更高的預測方法”。論文在香港社會嬴得較高評價，一年後，1990年12月19日上海證券交易所才正式開業，中國大陸人才知道有股市股票。

      莫善朝認為：中華民族的命運在於是否能夠改造好禁錮中國社會和人民二千多年，並在今天仍有深遠影響的封建《易經》。他倡導並聯絡志同道合的朋友，組織改造《周易》新學派，發表“《中國當代《周易》研究者的歷史使命》”，“《周易》經商修養與交易謀略》”等系列論文，並組織學術研討會，開展新《周易》研究與中華傳統文化的革新運動。

　　莫善朝認為：中華民族的偉大復興巳可以在本民族遠古人類《周易》的智慧中，找到獨立；自由；平等；公正；共同發展的核心價值。再與西方現代文明思想進行整合，以《周易》文化包容創新論，能打造出一個具有中國特色的、與世界共享的全新政治文明和整套社會價值體系，為古今中外一切仁人志士渴望實現的世界大同做出貢獻！

    2007年11月25日<<中國傳統建築文化論壇>>組委會授予莫善朝：“中國當代弘揚易學文化突出貢獻人物”稱號。

　　由於莫善朝近三十年來從事學術研究和社會科學公益社團工作，2011年10月廣東社會科學普及周組委會研究決定，評選莫善朝為廣東省先進基層社會科學普及工作者。並特頒榮譽證書，以資鼓勵。2011年11月25日莫善朝被中共汕頭市委宣傳部，汕頭市社會科學聯合會授與“汕頭市先進社會科學工作者”稱號。並特頒榮譽證書，以資鼓勵。

    現在讓我們以熱烈的掌聲請出莫善朝老師。

   （莫老師演講。。。。。。）

   （主持人即興評點）謝謝莫老師精彩的演講。莫老師通過乾坤二卦的“自強不息，厚德載物”闡述琪雅掌門人“太極人生、戰略人生、道德人生、品牌人生”打造“內聖外王”潮商新形象。指出琪雅核心價值符合周易的“變易”哲學理論，解密他們成功的密碼在於樹立“圓滿人生”的理想人格。這是莫老師以周易服務現代經濟的有益探索，也是他倡議的周易新學派的典範之作。莫老師旁徵博引，易海探珠無疑也是我們所應取法的。