自然國學對於現代科技的影響只是其中的一方面，現實中對於自然國學的討論更多的是質疑之聲。在6月14日舉行的首屆全國自然國學學術研討會上，不少與會專家都不避諱這個尷尬的問題。

　　清華大學國學研究院院長 、中國哲學史學會會長陳來在談到自然國學存在的問題時說，比如現在社會上流行的國學班，可能會學《論語》、《孟子》，但肯定不會學《九章算術》。“這從一個側面說明了，相比於人文方面，自然國學在現實中的地位比較低。”陳來告訴記者。

　　民間科學不等於偽 科學

　　除了自然國學本身的地位低，在日常生活中自然國學尤其是中醫引起的爭議也非常大，這其中，最為出名的是打通任督二脈之說。

　　2012年5月23日，甘肅衛生廳稱，41名甘肅醫務人員打通了任督二脈。甘肅省衛生廳廳長劉維忠稱打通任督二脈可令身體更健康。此事件隨後引起社會熱議。2012年5月31日，衛生部新聞發言人作出回應，對甘肅醫務人員打通“任督二脈”一事表示，甘肅舉行培訓班，目的是使醫務人員了解和掌握更多的中醫知識和方法。同時 ，在學術層面，國家鼓勵開展學術爭鳴。

　　而太極推手閆芳的隔空打人做法則在一定程度上使得自然國學在大眾心目中成了忽悠之學。2012年10月10日，因“隔空打人”受熱議的閆芳被李經梧後人開除山門，“隔空打人”也被定性為偽科學。

　　對此，中國科學院自然科學史所研究員宋正海承認，當前民間科學的確存在着良莠不齊的現象，但這正是需要規範的地方。

　　“一些看起來稀奇古怪的學說為什麼能產生並影響很多人，還是說明有市場，但同時我們也要意識到，民間科學還是有自己的智慧在裡面，應該允許其存在和發展，我們要做的是要對其進行約束和規範。”早在2006年，宋正海就發起過一場“廢除偽科學”的學者簽名活動，希望為民間科學鬆綁。

　　早在2001年，中國社會科學院哲學所研究員劉長林，中國大百科全書出版社編審、顧問孫關龍，中國科學院自然科學史所研究員宋正海等十位學者聯合簽署了《自然國學宣 言》，向世人宣示他們致力於自然國學研究的努力與信心。12年的時間裡，對於自然國學的發展雖然取得了長足進步，但依然不為大眾所熟知認可。

　　易經不是算命看風水

　　以備受爭議的易經為例，當今社會上大部分人將易學應用於看風水、算命上，而這容易讓人將它跟帶有迷信色彩的方術一流相提並論。

　　北京師範大學易學文化研究中心主任、教授張濤告訴記者，根據一部《易經》，現在易學的研究方向有很多，總的來說有精英易學、民間易學之別，分“學院派”和“江湖派”兩大類。學院派以院校、科研機構的研究人員為主，而江湖派則由民間的易學研究者組成，所以有迷信的東西在裡面在所難免。

　　中國風水文化申遺籌備委員會主任張棟傑之前也曾提到，“風水肯定有迷信，5000年的歷史沒有迷信的東西也不現實。但其頑強存在到現在，也有其合理的科學因素在其中。關鍵是如何發展與規範風水。”

　　張濤說，《易經》肯定是有其科學道理的，我國著名哲學家馮友蘭教授曾說，《易經》是宇宙代數學，《易經》中很多思想對於很多科學發現都有啟示。

　　比如，愛因斯坦文集曾有“令人驚奇的倒是這些發現(在中國的易經)全都做出來了”的感佩之言。

　　但張濤坦言，易學要想更好地發展，首先要能很好地理解易學的精髓。“有些人提到《易經》就會聯想到算命打卦，而真正的《易經》文化博大精深，是可以運用其中的智慧來洞徹人生、經營人生的，而有些僅僅限於工具、被工具所左右的人，永遠不可能成為真正的智者。”

　　據張濤透露，下一步北京師範大學將要成立中國易學文化研究院，“一方面從理論上對《易經》裡面的內容進行把握，另一方面也要試圖應用到現代社會中來。”

　　而整理古代自然科學史料，進行現代研究，這正是當年發佈自然國學宣言時的目的所在。記者 李楊周超　（來源：半島網-半島都市報）